مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنْ سَعْدِ بْنِ طَرِيفٍ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إليه بعض، أو تثقيل الدفتر المكتوب فيه العمل بقدر ما يستحقه ذلك العمل من الفضل و الثواب كما ذهب إليه آخرون، و الله يعلم. الحديث الخامس: مثل ما سبق سندا و متنا. الحديث السادس: موثق. على الظاهر و إن احتمل أن يكون مجهولا. قوله (عليه السلام):" أربع شفاعات" أي تقبل شفاعته في أربعة من المذنبين، أو في أربع حوائج من حوائجه. قوله (عليه السلام):" و لم يقل شيئا" أي من الدعاء للميت بالمغفرة و غيرها، إلا دعا له الملك بمثله، و دعاء الملك مستجاب. الحديث السابع: الخبر مختلف فيه بابن ظريف. فإن عد ممدوحا فالخبر إما حسن، أو موثق، و إلا فالخبر ضعيف. قوله (عليه السلام):" من تبع جنازة" إلخ يمكن رفع التنافي بينه و بين الرابع بأن القيراطين هناك للمشي إلى الصلاة و إلى الدفن، و زيد ههنا قيراط للصلاة و آخر صلى الله عليه وآله وسلم مَنْ تَبِعَ جَنَازَةً كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَرْبَعَ قَرَارِيطَ قِيرَاطٌ بِاتِّبَاعِهِ وَ قِيرَاطٌ لِلصَّلَاةِ عَلَيْهَا وَ قِيرَاطٌ بِالانْتِظَارِ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ دَفْنِهَا وَ قِيرَاطٌ لِلتَّعْزِيَةِ