مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمَّارِ بْنِ مَرْوَانَ عَنْ زَيْدٍ الشَّحَّامِ عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ الثَّقَفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)قَالَ قَالَ عجب ربك من قوم يساقون إلى الجنة في السلاسل أي عظم ذلك عنده و كبر لديه اعلم: أن الله تعالى إنما يتعجب الآدمي من الشيء إذا عظم موقعه عنده و خفي عليه سببه فأخبرهم بما يعرفون ليعلموا موقع هذه الأشياء، و قيل: معنى عجب ربك أي رضي فأثاب. سماه عجبا مجازا و ليس بعجب في الحقيقة، و الأول أوجه. الحديث العاشر: ضعيف. و قد مر الكلام في مثله، و روي مثله بأسانيد من طرق العامة. باب التعزي أي حمل النفس على الصبر و ترك الجزع الحديث الأول: ضعيف. قوله (عليه السلام):" فليذكر مصابه" المصاب هنا مصدر قال الجوهري: أصابته مصيبة فهو مصاب، و المصاب الإصابة انتهى. الحديث الثاني: ضعيف على المشهور. إِنْ أُصِبْتَ بِمُصِيبَةٍ فِي نَفْسِكَ أَوْ فِي مَالِكَ أَوْ فِي وُلْدِكَ فَاذْكُرْ مُصَابَكَ بِرَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَإِنَّ الْخَلَائِقَ لَمْ يُصَابُوا بِمِثْلِهِ قَطُّ