الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ فَضَالَةَ عَنْ أَبَانٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي حَفْصٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أَنَّ عَلِيّاً صلى الله عليه وآله وسلم " أما أنه حظه" قوله (عليه السلام): لعل المراد حظه من فضل الصلاة و مزيد ثوابها. الحديث التاسع: صحيح. قوله (عليه السلام):" ينفتل" الحكم مخصوص بالرعاف و عدم التعرض للقيء يدل على أنه لا توجب شيئا و على أنه ليس بنجس كما هو المشهور. الحديث العاشر: حسن. قوله (عليه السلام):" و لكن ادرأ" أي المار بالضرب و الطرد أو ضرر مروره بالستر و استدل به على عدم وجوب التسليم أو على عدم جزئيته و فيه تأمل. الحديث الحادي عشر: مجهول. كَانَ يَقُولُ لَا يَقْطَعُ الصَّلَاةَ الرُّعَافُ وَ لَا الْقَيْءُ وَ لَا الدَّمُ فَمَنْ وَجَدَ أَزّاً فَلْيَأْخُذْ بِيَدِ رَجُلٍ مِنَ الْقَوْمِ مِنَ الصَّفِّ فَلْيُقَدِّمْهُ يَعْنِي إِذَا كَانَ إِمَاماً