عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ يُونُسَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ التخصيص بمثل هذه الرواية لا يخلو من إشكال اللهم إلا أن يقال إن هذه مؤيدة بالأصل. الحديث العاشر: صحيح أو مرسل. قوله (عليه السلام):" و هو لا يعلم" يحتمل إرجاع الضمائر كلها إلى الإمام و يحتمل إرجاع ضميري" و هو لا يعلم" إلى المأموم أي كان سبب وقوفه عن يسار الإمام أنه لم يكن يعلم كيف يصنع و لا شك في إرجاع ضمير" ثم علم" إلى الإمام و على بعض التقادير يحتمل أن يكون" كيف يصنع" ابتداء للسؤال و المشهور في وقوف المأموم عن يمين الإمام الاستحباب و أنه لو خالف بأن وقف الواحد عن يسار الإمام أو خلفه لم تبطل صلاته و ادعى عليه الإجماع و خالف ابن الجنيد فقال: بالبطلان مع المخالفة و في التهذيب هكذا، و هو لا يعلم كيف يصنع ثم علم هو و هو في الصلاة قال: يحوله عن يمينه. باب الصلاة في الكعبة و فوقها أو في البيع و الكنائس و المواضع التي تكره الصلاة فيها الحديث الأول: صحيح. و المعروف بين أكثر الأصحاب عدم كراهة الصلاة في البيع و الكنائس سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنِ الصَّلَاةِ فِي الْبِيَعِ وَ الْكَنَائِسِ فَقَالَ رُشَّ وَ صَلِّ قَالَ وَ سَأَلْتُهُ عَنْ بُيُوتِ الْمَجُوسِ فَقَالَ رُشَّهَا وَ صَلِّ