أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِيسَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ عَنْ رَجُلٍ منهم كما لا يخفى بل على أنه لا يخبر بالعلم بالتذكية حينئذ. الحديث السادس: صحيح. على الظاهر و يمكن أن يكون التفسير من كلام الصادق (عليه السلام) و من الراوي أيضا. الحديث السابع: ضعيف على المشهور. قوله (عليه السلام)" إذا كان مضمونا" أي مأخوذا من مسلم أو ممن لا يستحيل الميتة بالدباغ أو ممن يخبر بتذكيته. الحديث الثامن: صحيح. و اعلم أن عبارات هذا الخبر لا يخلو من تشويش و الذي يمكن توجيهه به سَأَلَ الْمَاضِيَ(عليه السلام)عَنِ الصَّلَاةِ فِي الثَّعَالِبِ فَنَهَى عَنِ الصَّلَاةِ فِيهَا وَ فِي الثَّوْبِ الَّذِي يَلِيهَا فَلَمْ أَدْرِ أَيُّ الثَّوْبَيْنِ الَّذِي يَلْصَقُ بِالْوَبَرِ أَوِ الَّذِي يَلْصَقُ بِالْجِلْدِ فَوَقَّعَ(عليه السلام)بِخَطِّهِ الَّذِي يَلْصَقُ بِالْجِلْدِ قَالَ وَ ذَكَرَ أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ فَقَالَ لَا تُصَلِّ فِي الثَّوْبِ الَّذِي فَوْقَهُ وَ لَا فِي الَّذِي تَحْتَهُ