عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ الصَّائِمُ إِذَا خَافَ عَلَى عَيْنَيْهِ مِنَ الرَّمَدِ أَفْطَرَ الحديث الثاني: حسن. قوله (عليه السلام)" بصيرة" أي حجة بينة على أعمالها لأنه شاهد بها، وصفها بالبصارة على سبيل المجاز، أو عن بصيرة بها فلا يحتاج إلى الإنباء، و يدل على ما ذكرنا عن أن المرجع في ذلك إلى ظنه. الحديث الثالث: موثق. قوله (عليه السلام):" مَنْ كٰانَ مَرِيضاً" الظاهر أنه استشهاد بالآية و اللفظ غير موافق لها إذ فيها" فَمَنْ كٰانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً" و في التهذيب أيضا كما في المتن و لعله من النساخ و إن احتمل على بعد أن يكون نقل الآية بالمعنى، أو كان في مصحفهم (عليهم السلام) كذلك و يضعف الأخير وقوعه في كلام الراوي. الحديث الرابع: حسن. قوله (عليه السلام):" من الرمد" هو بالتحريك هيجان العين و الفعل منه كعلم.