عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ خَالِدِ بْنِ جَرِيرٍ عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ رَجُلٍ قَالَ لِلَّهِ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ حِيناً وَ ذَلِكَ فِي شُكْرٍ فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَدْ أُتِيَ عَلِيٌّ(عليه السلام)فِي مِثْلِ هَذَا فَقَالَ صُمْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- تُؤْتِي أُكُلَهٰا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهٰا يَعْنِي سِتَّةَ أَشْهُرٍ و فصل العلامة و قال: إن كان للمكان مزية. يتعين و إلا فلا، و استدل للقول الثاني: بهذا الخبر، و يرد عليه أن هذا الخبر أنه (عليه السلام) إنما جوز ذلك للضرورة فلا يمكن الاستدلال به على جواز المخالفة مطلقا. الحديث الخامس: ضعيف على المشهور. و مدلول الخبر مشهور بين الأصحاب و قيدوه بما إذا لم ينو غيرهما. الحديث السادس: مجهول. قوله تعالى:" كُلَّ حِينٍ" قال الشيخ الطبرسي: أي في كل ستة أشهر عن ابن عباس و أبي جعفر (عليه السلام)، و قال الحسن و سعيد بن جبير: أراد بذلك أنه يؤكل ثمرها في الصيف فطلعها في الشتاء و ما بين صرام النخلة إلى حملها ستة أشهر، و قال مجاهد و عكرمة:" كُلَّ حِينٍ" أي كل سنة لأنها تحمل في كل سنة مرة. و قال سعيد بن المسيب: في كل شهرين لأن من وقت ما يطعم النخل إلى صرامه يكون شهرين. و قيل: لأن من وقت أن يصرم النخل إلى حين يطلع يكون شهرين. و قال الربيع بن أنس:" كُلَّ حِينٍ" أي كل غدوة و عشية، و روي ذلك عن ابن