سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ عَنْ يَحْيَى بْنِ الْمُبَارَكِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَبَلَةَ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ أَوْ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)إِذَا أُتِيَ بِطِيبٍ يَوْمَ الْفِطْرِ بَدَأَ بِنِسَائِهِ الحديث الثالث: ضعيف، قوله (عليه السلام):" حتى يثأر" بالهمزة على بناء المعلوم كيمنع، قال: الجوهري ثارت القتيل و بالقتيل ثارا و ثورة أي قتلت قاتله. الحديث الرابع: مجهول و يدل على استحباب الإفطار يوم الفطر بالتربة و التمر و لعل الأحوط أن ينوي في أكل الطين استشفاء داء و لو كان من الأدواء الباطنة. الحديث الخامس:" مجهول" و في بعض النسخ مكان علي بن زياد سهل بن زياد فيكون ضعيفا. قوله (عليه السلام):" بنسائه" أي كان يعطهن أولا. و قيل: أي كان يتمتع معهن أولا بعد اعتزاله عنهن في العشر الأواخر كما مر و هو بعيد. و في الفقيه:" بدأ بلسانه" أي كان يفطر أولا من الطيب ثم يتطيب به و لعله أصوب.