عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ جَمِيعاً عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ اعْتَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)ثَلَاثَ عُمَرٍ مُفْتَرِقَاتٍ عُمْرَةً فِي ذِي الْقَعْدَةِ أَهَلَّ مِنْ عُسْفَانَ وَ هِيَ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ ساقها النبي (صلى الله عليه و آله) و كان يحميها و يسوقها. قوله (عليه السلام):" أذن رسول الله" يحتمل أن يكون بضم الهمزة و الذال أي رأسه في يدك، و يمكن أن يقرأ بكسر الهمزة و فتح الذال أي في هذا الوقت هو (صلى الله عليه و آله) في يدك، و الموسى كفعلى ما يحلق به، ذكره الفيروزآبادي و قال: و رحلت البعير أرحله رحلا إذا شددت على ظهره الرحل. و روى الصدوق (رحمه الله) في الفقيه هذه الرواية بسند صحيح و زاد فيه بعد الأسلمي و الذي حلق رأسه (عليه السلام) يوم الحديبية خراش بن أمية الخزاعي، و كأنه سقط من قلم الكليني، أو النساخ و فيه و كان معمر بن عبد الله يرجل شعره (عليه السلام) و اكتفى به و لم يذكر التتمة: و هذا التصحيف منه غريب و لعله كان في الأصل يرحل بعيره فصحفه النساخ لمناسبة الحلق. الحديث العاشر: حسن كالصحيح. و قال الفيروزآبادي: عسفان كعثمان موضع على مرحلتين من مكة لقاصد المدينة. و قال: الحديبية كدويهية، و قد تشدد بئر قرب مكة أو شجرة حدباء كانت وَ عُمْرَةً أَهَلَّ مِنَ الْجُحْفَةِ وَ هِيَ عُمْرَةُ الْقَضَاءِ وَ عُمْرَةً أَهَلَّ مِنَ الْجِعْرَانَةِ بَعْدَ مَا رَجَعَ مِنَ الطَّائِفِ مِنْ غَزْوَةِ حُنَيْنٍ