أَحْمَدُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنِ الرَّجُلِ الْمُحْرِمِ يَدَّهِنُ بَعْدَ الْغُسْلِ قَالَ نَعَمْ فَادَّهَنَّا عِنْدَهُ بِسَلِيخَةِ بَانٍ وَ ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ كَانَ يَدَّهِنُ بَعْدَ مَا يَغْتَسِلُ لِلْإِحْرَامِ وَ أَنَّهُ يَدَّهِنُ بِالدُّهْنِ مَا لَمْ يَكُنْ غَالِيَةً أَوْ دُهْناً فِيهِ مِسْكٌ أَوْ عَنْبَرٌ الحديث الثاني: حسن. الحديث الثالث: ضعيف على المشهور. قوله (عليه السلام):" على السليخة" قال في القاموس" السليخة" عطر كأنه قشر منسلخ: أقول: لعلها مما لا تبقى رائحته بعد الإحرام. الحديث الرابع: صحيح. و قال الجوهري" الخثورة" نقيض الرقة. و أقول: الكراهة لا تنافي الحرمة. الحديث الخامس: حسن. و قال الجوهري" البان" ضرب من الشجر و منه دهن البان. و قال في النهاية: الغالية؟ نوع من الطيب مركب من مسك و عنبر و عود و