عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ فيكون مرفوعا. و يدل على أن التزام اليماني أكد من التزام ركن الحجر. الحديث الحادي عشر: موثق: قوله (عليه السلام):" هجيرا" لعله كان هجيراه فسقطت الهاء من النساخ أو هجيرة فصحف الهاء بالألف يقال: هذا هجيراه و هجيرة بالكسر، و تشديد الجيم أي دأبه و ديدنه و عادته، و يحتمل أن يكون فعيلا من الهجرة أي هجر السماوات و لزم الركن و أن يكون ظرفا بمعنى الهاجرة نصف النهار أي يلازم الركن حتى هذا الوقت و الأول أظهر. و قيل: فعيل مبالغة في هجر ككتف و هو الفائق الفاضل على غيره أي ملكا عظيما فائقا فاضلا و لا يخفى بعده كما ستعرف. الحديث الثاني عشر: حسن. قوله (عليه السلام):" أي ليس له عمل" بيان لحاصل المعنى و يرجع إلى ما ذكرنا و يؤيد الوجه الأول. الحديث الثالث عشر: حسن و آخره مرسل. و لعل تشبيهه بالباب لأن أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ الرُّكْنُ الْيَمَانِيُّ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ لَمْ يُغْلِقْهُ اللَّهُ مُنْذُ فَتَحَهُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى بَابُنَا إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِي مِنْهُ نَدْخُلُ