مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ النَّوْفَلِيِّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عِيسَى عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ(عليه السلام)أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)طَافَ بِالْكَعْبَةِ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الرُّكْنَ الْيَمَانِيَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى الْكَعْبَةِ ثُمَّ قَالَ- الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي شَرَّفَكِ وَ عَظَّمَكِ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي بَعَثَنِي نَبِيّاً وَ جَعَلَ عَلِيّاً إِمَاماً اللَّهُمَّ أَهْدِ لَهُ خِيَارَ خَلْقِكَ وَ جَنِّبْهُ شِرَارَ خَلْقِكَ في يبلغه راجع إلى الموضع، و في أبلغه إلى الصلاة بتأويل الدعاء و القول. الحديث السابع عشر: ضعيف. قوله (عليه السلام):" و أنا" أي و أما أنا بقرينة الفاء. الحديث الثامن عشر: ضعيف على المشهور. و عليه الأصحاب. الحديث التاسع عشر: مرسل. قوله (عليه السلام):" اللهم اهد له" الضمير راجع إلى علي (عليه السلام)، أو إلى الركن أو البيت و الأوسط أظهر.