مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ رَأَيْتُ أَبَا جَعْفَرٍ الثَّانِيَ(عليه السلام)لَيْلَةَ الزِّيَارَةِ طَافَ طَوَافَ النِّسَاءِ وَ صَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ دَخَلَ زَمْزَمَ فَاسْتَقَى مِنْهَا بِيَدِهِ بِالدَّلْوِ الَّذِي يَلِي الْحَجَرَ وَ شَرِبَ مِنْهُ وَ صَبَّ عَلَى بَعْضِ جَسَدِهِ ثُمَّ اطَّلَعَ فِي زَمْزَمَ مَرَّتَيْنِ وَ أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَصْحَابِنَا أَنَّهُ رَآهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِسَنَةٍ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ الحديث الثالث: صحيح. و يدل على استحباب الاستقاء من زمزم بعد طواف النساء أيضا و على استحباب أن يستقي بنفسه و على استحباب الاستقاء بالدلو المقابل للحجر كما ذكره الأصحاب و على استحباب الاطلاع على زمزم و النظر إليها مرتين. قال في الدروس: من المقدمات المسنونة للسعي استلام الحجر و الشرب من زمزم و صب الماء عليه من الدلو المقابل للحجر و إلا فمن غيره و الأفضل استقاؤه بنفسه، و تقول عند الشرب و الصب اللهم اجعله إلى آخره. و روى الحلبي أن الاستلام بعد إتيان زمزم، و الظاهر استحباب الاستلام و الإتيان عقيب الركعتين و لو لم يرد السعي رواه علي بن مهزيار عن الجواد (عليه السلام) في ركعتي طواف النساء، و يستحب الاطلاع في زمزم كما روي عنه (عليه السلام) و نص ابن الجنيد أن استلام الحجر من توابع الركعتين و كذا إتيان زمزم على الرواية عن النبي (صلى الله عليه و آله).
الكافي — كتاب الحج · بَابُ اسْتِلَامِ الْحَجَرِ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَ شُرْبِ مَاءِ زَمْزَمَ قَبْلَ الْخُرُوجِ إِلَى الصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ