عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)جُعِلْتُ فِدَاكَ زِيَارَةُ الرِّضَا(عليه السلام)أَفْضَلُ أَمْ زِيَارَةُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنِ(عليه السلام)فَقَالَ الحديث الثاني: صحيح. الحديث الثالث: مجهول. قوله (عليه السلام):" المقدم" أي الحسين (عليه السلام) أقدم و أفضل، أو المعنى أن زيارته فقط أفضل من زيارة كل من المعصومين (عليهم السلام)، و مجموع زيارتيهما أجمع و أفضل أو المعنى أن زيارة الحسين (عليه السلام) أولى بالتقديم. ثم إن أضفت إلى زيارته (عليه السلام) زيارتهما: (عليهما السلام) كان أجمع و أعظم أجرا، و قيل: المعنى أن زيارتهما أجمع من زيارته لأن الاعتقاد بإمامتهما يستلزم الاعتقاد بإمامته (عليه السلام) دون العكس فكان زيارتهما (عليها السلام) تشتمل على زيارته و لأن زيارتهما مختصة بالخواص من الشيعة كما ورد في زيارة الرضا (عليه السلام) و لا يخفى ما فيه. باب فضل زيارة الرضا (عليه السلام) الحديث الأول: حسن. زِيَارَةُ أَبِي أَفْضَلُ وَ ذَلِكَ أَنَّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)يَزُورُهُ كُلُّ النَّاسِ وَ أَبِي لَا يَزُورُهُ إِلَّا الْخَوَاصُّ مِنَ الشِّيعَةِ