وَ بِإِسْنَادِهِ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)لَمَّا كَانَ يَوْمُ مُؤْتَةَ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى فَرَسٍ فَلَمَّا الْتَقَوْا نَزَلَ عَنْ فَرَسِهِ فَعَرْقَبَهَا بِالسَّيْفِ فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ عَرْقَبَ فِي الْإِسْلَامِ الحديث السادس: ضعيف. قوله (عليه السلام):" لا سبق" إن قرئ بسكون الباء فهو بمعنى المسابقة، و إن قرئ بفتحها و هو بمعنى الخطر الذي يوضع بين أهل السباق، و يتفرع على الوجهين ما إذا سوبق في غير ما ذكر بغير عوض. قوله (عليه السلام):" يعني النضال" النضال: المساواة في الرمي، و الظاهر أن التفسير من الراوي و لعله على سبيل المثال لبيان الفرد الخفي. الحديث السابع: حسن موثق. و الأواقي: جمع الأوقية، و هي أربعون درهما. الحديث الثامن: ضعيف على المشهور. و قال الجوهري: فرس حرون لا ينقاد و إذا اشتد به الجري وقف و قد حرن يحرن حرونا، و حرن بالضم صار حرونا. الحديث التاسع: ضعيف على المشهور. قوله (عليه السلام):" فعرقبها" لعله (عليه السلام) إنما عرقبها لأنه لم يتيسر له الذبح.