مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى عَنْ طَلْحَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ (صلوات الله عليه) مَنِ اتَّجَرَ بِغَيْرِ عِلْمٍ ارْتَطَمَ فِي الرِّبَا ثُمَّ ارْتَطَمَ قَالَ وَ كَانَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ(عليه السلام)يَقُولُ لَا يَقْعُدَنَّ فِي السُّوقِ إِلَّا مَنْ يَعْقِلُ الشِّرَاءَ وَ الْبَيْعَ الحديث الحادي و العشرون: ضعيف. الحديث الثاني و العشرون: ضعيف. و قال في الدروس: يكره الربح على المؤمن إلا بأن يشتري بأكثر من مائة درهم فيربح عليه قوت اليوم، أو يشتري للتجارة فيرفق به أو للضرورة، و عن الصادق (عليه السلام): لا بأس في غيبة القائم (عليه السلام) بالربح على المؤمن، و في حضوره مكروه، و الربح على الموعود بالإحسان، و مدح المبيع و ذمه من المتعاقدين. الحديث الثالث و العشرون: ضعيف كالموثق. و قال في النهاية: في حديث علي (عليه السلام)" من اتجر قبل أن يتفقه ارتطم في الربا ثم ارتطم" أي وقع فيه و ارتبك و نشب.