أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ حَازِمٍ باب المعارضة في الطعام الحديث الأول: صحيح. و يدل على ما هو المشهور بين الأصحاب من أن الحنطة و الشعير في الربا جنس واحد، بل ادعي عليه الإجماع، و مخالفة ابن الجنيد و ابن إدريس في ذلك نادر، و أما كون أصل الشعير من الحنطة فلعله إشارة إلى ما رواه الصدوق في كتاب علل الشرائع بإسناده أن علي بن أبي طالب (عليه السلام) سئل مما خلق الله الشعير؟ فقال: إن الله تبارك و تعالى أمر آدم (عليه السلام) أن ازرع مما اخترت لنفسك و جاء جبرئيل بقبضه من الحنطة فقبض آدم على قبضة و قبضت حواء على أخرى، فقال آدم لحواء: لا تزرعي أنت فلم تقبل أمر آدم فكلما زرع آدم جاء حنطة، و كلما زرعت حواء جاء شعير انتهى. الحديث الثاني: صحيح. عَنْ أَبِي بَصِيرٍ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ الْحِنْطَةُ وَ الشَّعِيرُ رَأْساً بِرَأْسٍ لَا يُزَادُ وَاحِدٌ مِنْهُمَا عَلَى الْآخَرِ