عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ قوله:" أرطالا" أي من الشيرج. الحديث الثاني عشر: حسن. و لا خلاف بين الأصحاب في عدم جواز بيع الرطب بالتمر مثلا بمثل و متفاضلا إلا ابن إدريس حيث جوز مثلا بمثل، و في تعدية الحكم إلى غيرهما كالعنب و الزبيب خلاف، و ذهب جماعة إلى المنع، لكون العلة منصوصة في الأخبار، و كثير من الأخبار يدل على الجواز. قوله (عليه السلام):" الكيل يجري" أي مع الوزن أو الاتحاد في الكيل يجزي المكيلين مجرى واحدا و يجعلهما متساويين. قوله (عليه السلام):" و هو يجري" أي الحكم في المختلفين و المتجانسين. الحديث الثالث عشر: مجهول. و الكراهة محمولة على الحرمة إجماعا. الحديث الرابع عشر: صحيح. عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سِنَانٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنْ رَجُلٍ أَسْلَفَ رَجُلًا زَيْتاً عَلَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ سَمْناً قَالَ لَا يَصْلُحُ