مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ عَنْ بَشَّارِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنْ رَجُلٍ يَبِيعُ الْمَتَاعَ بِنَسَاءٍ فَيَشْتَرِيهِ مِنْ صَاحِبِهِ الَّذِي يَبِيعُهُ مِنْهُ قَالَ نَعَمْ لَا بَأْسَ بِهِ فَقُلْتُ لَهُ أَشْتَرِي مَتَاعِي فَقَالَ قوله (عليه السلام):" ما للناس بد" إخبار عن اضطراب يقع فيهم من فتنة أو غلاء، و منعه من تأخير ثلاث لعله للمصلحة، لعسر تحصيل ثمنه بعد تلك المدة أو لتضمنه طول الأمل، و يحتمل الكراهة للوجهين. الحديث الثاني: حسن. قوله (عليه السلام):" ليبتاع" الظاهر أنه اشترى وكالة عنهم، و أعطى الثمن من ماله، ثم يأخذ منهم بعد مدة أكثر مما أعطى، و هذا هو الربا المحرم و إرجاع ضمير" منعه" إلى" بعضهم" كما فهم بعيد جدا. الحديث الثالث: حسن كالصحيح. و قد مر الكلام فيه. الحديث الرابع: موثق. لَيْسَ هُوَ مَتَاعَكَ وَ لَا بَقَرَكَ وَ لَا غَنَمَكَ أَبُو عَلِيٍّ الْأَشْعَرِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ عَنْ صَفْوَانَ عَنْ شُعَيْبٍ الْحَدَّادِ عَنْ بَشَّارِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)مِثْلَهُ