مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ الْجَلَّابِ عَنِ الْحُضَيْنِيِّ عَنِ ابْنِ عَرَفَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)مَنْ أَرَادَ أَنْ يُلْقِحَ النَّخِيلَ إِذَا كَانَتْ لَا يَجُودُ حَمْلُهَا وَ لَا يَتَبَعَّلُ النَّخْلُ فَلْيَأْخُذْ حِيتَاناً صِغَاراً يَابِسَةً فَلْيَدُقَّهَا بَيْنَ الدَّقَّيْنِ ثُمَّ يَذُرُّ فِي كُلِّ باب ما يقال عند الزرع و الغرس الحديث الأول: حسن أو موثق. الحديث الثاني: صحيح. و قال في القاموس: البذر: التفريق و البث كالتبذير، و قال: الركم: جمع شيء فوق آخر حتى يصير ركاما مركوما كركام الرمل، و ارتكم الشيء و تراكم: اجتمع. الحديث الثالث: مجهول كالصحيح. قوله (عليه السلام):" و لا تتبعل" بصيغة التفعل، و في بعض النسخ بصيغة الافتعال أي لا تقبل البعل و لا ينفع فيها اللقاح المعهود فيها. طَلْعَةٍ مِنْهَا قَلِيلًا وَ يَصُرُّ الْبَاقِيَ فِي صُرَّةٍ نَظِيفَةٍ ثُمَّ يَجْعَلُ فِي قَلْبِ النَّخْلَةِ يَنْفَعُ بِإِذْنِ اللَّهِ