عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الْأَحْوَلِ قَالَ قَالَ لِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أَيُّ شَيْءٍ مَعَاشُكَ قَالَ قُلْتُ غُلَامَانِ لِي وَ جَمَلَانِ قَالَ فَقَالَ اسْتَتِرْ بِذَلِكَ مِنْ إِخْوَانِكَ فَإِنَّهُمْ إِنْ لَمْ يَضُرُّوكَ لَمْ يَنْفَعُوكَ قوله" في يده الباقي" أي نصف المتاع، و قال الفيروزآبادي: ثري كرضي: كثر ماله كأثرى. انتهى، و نسبة العرض إلى الوجه و الجاه شايعة، يقال: له جاه عريض، و قد ورد في الأدعية أيضا. الحديث الرابع: ضعيف على المشهور. قوله (عليه السلام):" استتر بذلك" لعل المراد به لا تخبر إخوانك بضيق معاشك فإنهم لا ينفعونك، و يمكن أن يضروك بإهانتهم و استخفافهم بك، أو لا تخبر بحسن حالك إخوانك، فإنهم يحسدونك، و عليه حمل الشهيد (ره) في الدروس حيث قال في الدروس: يستحب كتمان المال و لو من الإخوان، و على الأول يمكن أن يقرأ بذلك بتشديد اللام من المذلة، و قرأ بعض الأفاضل بذلك بفتح الباء و اللام و قرأ: استر بالتاء الواحدة أي استر عطاءك من الناس، و لا يخفى ما فيه من التصحيف