سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنِ الْفَضْلِ بْنِ كَثِيرٍ الْمَدَائِنِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ قوله (عليه السلام):" قد وفي" لعله كناية عن تمام الحول أو أنه نفعك المواظبة عليها حولا لكن لم يظهر لك بعد نفعها. قوله:" بباب كلتا" في بعض النسخ" بباب كلاء" قال الفيروزآبادي: الكلاء ككتان: مرفاء السفن، و موضع بالبصرة، و ساحل كل نهر. و في بعضها" كلتا" و قيل: هو اسم رجل من غلمان المعتصم من الترك كان واليا على البصرة من قبله، و هو بلغة الترك بمعنى الكبير. الحديث الحادي و الخمسون: ضعيف. الحديث الثاني و الخمسون: ضعيف. و القب بالفتح: ما يدخل في جيب القميص من الرقاع ذكره الجوهري. بَعْضُ أَصْحَابِهِ فَرَأَى عَلَيْهِ قَمِيصاً فِيهِ قَبٌّ قَدْ رَقَعَهُ فَجَعَلَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)مَا لَكَ تَنْظُرُ فَقَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ قَبٌّ يُلْقَى فِي قَمِيصِكَ فَقَالَ لَهُ اضْرِبْ يَدَكَ إِلَى هَذَا الْكِتَابِ فَاقْرَأْ مَا فِيهِ وَ كَانَ بَيْنَ يَدَيْهِ كِتَابٌ أَوْ قَرِيبٌ مِنْهُ فَنَظَرَ الرَّجُلُ فِيهِ فَإِذَا فِيهِ لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا حَيَاءَ لَهُ وَ لَا مَالَ لِمَنْ لَا تَقْدِيرَ لَهُ وَ لَا جَدِيدَ لِمَنْ لَا خَلَقَ لَهُ