عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَيْمُونٍ الْقَدَّاحِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أَنَّ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ(عليه السلام)كَانَ يَتَزَوَّجُ وَ هُوَ يَتَعَرَّقُ عَرْقاً يَأْكُلُ مَا يَزِيدُ عَلَى أَنْ يَقُولَ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ صَلَّى اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ وَ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ الحديث الرابع: صحيح. التزويج بغير خطبة يقال: خطب المرأة إلى القوم أي طلب أن يتزوج منهم، و الاسم الخطبة بالكسر و هي بالضم يطلق علي ما يقرأ عند طلب الزوجة، و عند العقد من الكلام المشتمل على الحمد و الثناء و الصلاة، و ما يناسب المقام كما سيأتي في باب الآتي. الحديث الأول: مجهول. و الخطبة هنا يحتمل الضم و الكسر، و قال الجوهري و الجزري: يقال: عرقت العظم و تعرقته و اعترقته إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك نشها. انتهى. و الغرض أنا نوقع العقد على الخوان من غير تقديم خطبة و خطبة، أو خطبة طويلة كما يدل عليه الخبر الآتي. الحديث الثاني: ضعيف على المشهور. وَ قَدْ زَوَّجْنَاكَ عَلَى شَرْطِ اللَّهِ ثُمَّ قَالَ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ(عليه السلام)إِذَا حَمِدَ اللَّهَ فَقَدْ خَطَبَ