أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ عِيسَى بْنِ سُلَيْمَانَ عَنْ بَكَّارِ بْنِ كَرْدَمٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)الرَّجُلُ يَلْقَى الْمَرْأَةَ فَيَقُولُ لَهَا زَوِّجِينِي التقديري و هو اسم لبعض فقهاء المخالفين أيضا. الحديث الثاني: مرسل. قوله (عليه السلام):" لا ينبغي" ظاهره الكراهة كما ذهب إليه أكثر الأصحاب مع أن قولها بعد العقد لعله غير مسموع. الحديث الثالث: مرسل. قوله:" أدخل جارية" أي بيته ليمتع بها" ثم أنسي" على بناء المفعول" أن يشترط" أي يأتي بالعقد، و قوله (عليه السلام)" يتمتع بها" أي يأتي بصيغة المتعة فالمراد التمتع بصيغة المتعة، و يحتمل أن يكون المراد بالتمتع المعنى اللغوي، و بالنكاح الصيغة، و الاستغفار لتدارك ما وقع نسيانا أو لما صدر عنه من التقصير و التهاون الموجب للنسيان. الحديث الرابع: ضعيف. و اعلم أنه لو عين شهرا منفصلا عن العقد فالمشهور الصحة، و ذهب جماعة نَفْسَكِ شَهْراً وَ لَا يُسَمِّي الشَّهْرَ بِعَيْنِهِ ثُمَّ يَمْضِي فَيَلْقَاهَا بَعْدَ سِنِينَ قَالَ فَقَالَ لَهُ شَهْرُهُ إِنْ كَانَ سَمَّاهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَّاهُ فَلَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا