عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ عَنْ أَبِي إِبْرَاهِيمَ(عليه السلام)قَالَ جِهَادُ الْمَرْأَةِ حُسْنُ التَّبَعُّلِ المرأة نفسها من زوجها و إن كانت على ظهر قتب" القتب للجمل كالأكاف لغيره، و معناه الحث لهن على مطاوعة أزواجهن، و أنه لا يسعهن الامتناع في هذه الحال، فكيف في غيرها. و قيل: إن نساء العرب كن إذا أردن الولادة جلسن على قتب، و يقلن إنه أسلس لخروج الولد، فأرادت تلك الحالة. قال أبو عبيد: نرى أن المعنى و هي تسير على ظهر البعير، فجاء التفسير بغير ذلك. الحديث الثاني: مجهول. قوله (عليه السلام):" كغسلها" لعل التشبيه في أصل اللزوم أو في شموله للجسد. الحديث الثالث: ضعيف على المشهور. الحديث الرابع: ضعيف على المشهور. قال الفيروزآبادي: تبعلت: المرأة أطاعت بعلها أو تزينت له.