مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَيْحٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام)- عَنْ خُرُوجِ النِّسَاءِ فِي الْعِيدَيْنِ فَقَالَ لَا إِلَّا عَجُوزٌ عَلَيْهَا مَنْقَلَاهَا يَعْنِي الْخُفَّيْنِ حوائج الدنيا و الآخرة، قال علي (عليه السلام): لما كانت غد و كنت أنا و فاطمة تحت العباء، فلما سمعنا كلام رسول الله ذهبنا لنقوم، فقال: بحقي عليكما لا تفترقا حتى أدخل عليكما فرجعنا إلى حالنا و دخل (صلى الله عليه و آله) و جلس عند رؤوسنا، و أدخل رجليه فيما بيننا، و أخذت رجله اليمنى فضممتها إلى صدري، و أخذت فاطمة (عليها السلام) رجله اليسرى فضمتها إلى صدرها، و جعلنا ندفي رجليه من القر حتى إذا وقينا، فقال يا علي ائتني بكوز من الماء فأتيته به فتفل فيه ثلاثا و قرأ عليه آيات من كتاب الله تعالى ثم قال: يا علي اشربه و اترك فيه قليلا، ففعلت و رش باقي الماء على رأسي و صدري، فقال: أذهب الله عنك الرجس يا أبا الحسن و طهرك تطهيرا قال: ائتني بماء جديد، فأتيته به ففعل كما فعل و سلمه على ابنته (عليهما السلام) و قال لها: اشربي و اتركي قليلا ففعلت فرشه على رأسها و صدرها، و قال: أذهب الله عنك الرجس و طهرك تطهيرا- إلى آخر الخبر. خروج النساء إلى العيدين الحديث الأول: مجهول كالموثق. و قال الفيروزآبادي: المنقل كمقعد: الخف الخلق، و كذا النعل كالنقل، و يكسر. و يدل على عدم وجوب صلاة العيد على النساء و كراهة خروج الشابة منهن إليها.