ألا إنّ خيط فرضي لا ينقطع، وحجّتي لا تخفىٰ، وإنّ اولياني لا يشقون.

ألا ومن جحد واحداً منهم فقد جعد نعمتي، ومن غيّر آية من كتابي فقد افترىٰ عليَّ، وويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدّة عبدي موسىٰ وحبيبي وخيرتي.

ألا وإنّ المكذّب بالثّامن، مكذّب بكلّ أوليائي، عليّ ولتي وناصري ومن أضع عليه أعباء النبوّة، وأمنحه بالاضطلاع بها، يقتله عفريت مستكبر، يدفن بالمدينة الّتي بناها العبد الصالح [: ذو القرنين] الىٰ جنب شرّ خلقي، حقّ القول منّي لأقرّن عينه بمحمّد ابنه وخليفته من بعده، ووارث علمه، فهو معدن علمي، وموضع سرّي، وحجّتي على خلقي، جعلت الجنّة مثواه وشفّعته في سبعين من فى عيون الأخبار: ولأنصرنّه.

تاح الشيء: تهيّأ، وأتيح له الشيء أى قُدِرَ له - لسان العرب.

الحِنْدِسُ: الظّلمة _ لسان العرب.

العِبْءُ بالكسر: الحِمْل والعِقل من أيّ شيء كان، والجمع: الأعباء - لسان العرب.

الإضْطِلاعُ من الضَّلاعة، وهي القوة، يقال إضْطَلَعَ بهذا الأمر أي قَدَرَ عليه - مجمع البحرين، لسان العرب.

في (أ) و ((ب)): عفريت متكتبّر.

في (ط)): لا يؤمن به عبد إلا جعلت الجنّة مثواه.

١٦٦ لوح فاطمة _ الاحتجاج / ج ١ أهل بيته كلّهم قد استوجب النار، وأختم بالسعادة لا بنه عليّ ولتي وناصري، والشّاهد في خلقي، وأميني علىٰ وحيي، أخرج منه الدّاعي الى سبيلي، والخازن لعلمي الحسن العسكري - عليه السلام-، ثم أكمل ديني بابنه محمّد رحمة للعالمين، عليه كمال موسىٰ وبهاء عيسىٰ وصبر أتّوب، سيّد أوليائي، سيذل أوليائي في زمانه، وتتهادىٰ رؤوسهم كما تتهادى' رؤوس التُرك والديلم، فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم، ويفشو الويل والرنة في نسائهم، اولئك أوليائي حقّاً، بهم أدفع كلّ فتنة عمياء حندس، وبهم أكشف الزلازل وأرفع الآصار والأغلال، اولئك عليهم صلوات من ربّهم ورحمة واولئك هم