عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ عَنْ حَرِيزٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)لِزُرَارَةَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ اللَّبَنُ وَ اللِّبَأُ وَ الْبَيْضَةُ وَ الشَّعْرُ وَ الصُّوفُ وَ الْقَرْنُ وَ النَّابُ وَ الْحَافِرُ وَ كُلُّ شَيْءٍ يُفْصَلُ مِنَ الشَّاةِ وَ الدَّابَّةِ فَهُوَ ذَكِيٌّ وَ إِنْ أَخَذْتَهُ مِنْهَا بَعْدَ أَنْ تَمُوتَ فَاغْسِلْهُ وَ صَلِّ فِيهِ الحديث الثاني: مجهول. و ظاهره طهارة أهل الكتاب. الحديث الثالث: مجهول. و يدل ظاهرا إما على عدم تنجس البئر و القليل، أو على عدم نجاسة ما لا تحله الحياة من نجس العين، كما ذهب إليه السيد المرتضى (رحمه الله)، و حمل المشهور على ما إذا لم يصل الشعر إلى الماء، أو على أن المعنى أن تنجيس البئر ليس بحرام، و إن كانت بئرا يشرب منها و يتوضأ إذا كان السقي لشيء لا يشترط فيه الطهارة، كالزراعة و سقي الدواب و نحوهما، و لا يخفى بعدهما. الحديث الرابع: مجهول. الحديث الخامس: حسن. و اللبأ كضلع أول اللبن.