عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ كُنَّا مَعَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)بِالْحِيرَةِ حِينَ قَدِمَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْمَنْصُورِ فَخَتَنَ بَعْضُ الْقُوَّادِ ابْناً لَهُ وَ صَنَعَ طَعَاماً وَ دَعَا النَّاسَ وَ كَانَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)فِيمَنْ دُعِيَ فَبَيْنَا هُوَ عَلَى الْمَائِدَةِ يَأْكُلُ وَ مَعَهُ الحديث السادس: ضعيف. و الضبة بفتح الضاد المعجمة و تشديد الباء الموحدة تطلق في الأصل على حديدة عريضة تسمر في الباب، و المراد بها هنا صفحة رقيقة من الفضة مستمرة في القدح من الخشب و نحوها، إما لمحض الزينة أو لجبر كسره. الحديث السابع: ضعيف على المشهور. و يشمل بإطلاقه جميع التمتعات و الانتفاعات. باب كراهية الأكل على مائدة يشرب عليها الخمر الحديث الأول: صحيح و آخره مرسل. و ظاهره حرمة الجلوس على مائدة يشرب عليها الخمر، و كلام الكليني في العنوان لا ينافي التحريم كما هو مصطلح القدماء تبعا للروايات، قال الشهيد الثاني (ره) بعض الروايات تضمنت تحريم الجلوس عليها، سواء أكل أم لا، و بعضها عِدَّةٌ عَلَى الْمَائِدَةِ فَاسْتَسْقَى رَجُلٌ مِنْهُمْ مَاءً فَأُتِيَ بِقَدَحٍ فِيهِ شَرَابٌ لَهُمْ فَلَمَّا أَنْ صَارَ الْقَدَحُ فِي يَدِ الرَّجُلِ قَامَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنِ الْمَائِدَةِ فَسُئِلَ عَنْ قِيَامِهِ فَقَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)مَلْعُونٌ مَنْ جَلَسَ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ وَ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى مَلْعُونٌ مَلْعُونٌ مَنْ جَلَسَ طَائِعاً عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ