عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ سَمَاعَةَ في النهاية: فيه" لا آكل متكئا" المتكي في العربية كل من استوى قاعدا على وطاء متمكنا، و العامة لا تعرف المتكي إلا من مال في قعوده معتمدا على أحد شقيه، و التاء فيه بدل من الواو، و أصله من الوكاء و هو ما يشد به الكيس و غيره، كأنه أوكأ مقعدته و شدها بالقعود على الوطاء الذي تحته، و معنى الحديث: إني إذا أكلت لم أقعد متمكنا فعل من يزيد الاستكثار منه، و لكن آكل بلغة، فيكون قعودي له مستوفزا، و من حمل الاتكاء على الميل إلى أحد الشقين، فإنما تأوله على مذهب الطب، فإنه لا ينحدر في مجاري الطعام سهلا، و لا يسيغه هنيئا، و ربما تأذي به انتهى. الحديث الثاني: مجهول. و قال في النهاية: فيه" إنه جاءته هدية فلم يجد لها موضعا يضعها عليه، فقال: ضعه بالحضيض، فإنما أنا عبد آكل كما يأكل العبد" الحضيض: قرار الأرض و أسفل الجبل. الحديث الثالث: صحيح. الحديث الرابع: موثق. قَالَ سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنِ الرَّجُلِ يَأْكُلُ مُتَّكِئاً فَقَالَ لَا وَ لَا مُنْبَطِحاً