عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْخَزَّازِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الحديث الخامس: ضعيف. و قال في مصباح اللغة: الخصب النماء و البركة. الحديث السادس: مجهول. الحديث السابع: صحيح. قوله (عليه السلام):" أحرى" و في بعض النسخ" أمري" و هو الأصوب لما ذكره (عليه السلام) أنه لا يمرأ، شيء إلا به، و على نسخة" أحرى" لعل المعنى أحرى بالافتتاح به. الحديث الثامن: مرفوع. و قال الفيروزآبادي: النمش محركة نقط بيض و سود، أو بقع تقع في الجلد تخالف لونه. الحديث التاسع: حسن. مُسْلِمٍ قَالَ إِنَّ الْعَقْرَبَ لَسَعَتْ رَسُولَ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَقَالَ لَعَنَكِ اللَّهُ فَمَا تُبَالِينَ مُؤْمِناً آذَيْتِ أَمْ كَافِراً ثُمَّ دَعَا بِالْمِلْحِ فَدَلَكَهُ فَهَدَتْ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام)لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي الْمِلْحِ مَا بَغَوْا مَعَهُ دِرْيَاقاً