عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ نُصَيْرٍ مَوْلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)عَنْ مُوَفَّقٍ مَوْلَى أَبِي الْحَسَنِ(عليه السلام)قَالَ كَانَ مَوْلَايَ أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)إِذَا أَمَرَ بِشِرَاءِ الْبَقْلِ يَأْمُرُ بِالْإِكْثَارِ مِنْهُ وَ مِنَ الْجِرْجِيرِ فَيُشْتَرَى لَهُ وَ كَانَ يَقُولُ(عليه السلام)مَا أَحْمَقَ بَعْضَ النَّاسِ يَقُولُونَ إِنَّهُ يَنْبُتُ فِي وَادٍ فِي جَهَنَّمَ وَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ يَقُولُ- وَقُودُهَا النّٰاسُ وَ الْحِجٰارَةُ فَكَيْفَ تَنْبُتُ الْبَقْلُ و قال في النهاية: في حديث زمزم" فشرب حتى تضلع" أي أكثر من الشرب حتى تمدد جنبه و أضلاعه. الحديث الثاني: ضعيف على المشهور. و قال في القاموس: نزف فلان دمه كعني: إذا سال حتى يفرط فهو منزوف و نزيف. الحديث الثالث: مجهول. الحديث الرابع: مجهول.