الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْعَبَّاسِ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ يَقْطِينٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَمَّادٍ عَنْ عَلِيٍّ الْقُمِّيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ سَعَةُ الْجُرُبَّانِ وَ نَبَاتُ الشَّعْرِ فِي الْأَنْفِ أَمَانٌ مِنَ الْجُذَامِ ثُمَّ قَالَ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ الشَّاعِرِ- وَ لَا تَرَى قَمِيصِي إِلَّا وَاسِعَ الْجَيْبِ وَ الْيَدِ الحديث الخامس: حسن. و قال الشهيد الثاني في الروضة: البرطلة بضم الباء و الطاء و إسكان الراء و تشديد اللام المفتوحة هي قلنسوة طويلة كانت تلبس قديما، و روي أنها من زي اليهود. الحديث السادس: ضعيف. و يحتمل أن يكون المراد بفراش الضيف ما يكفي لهم أعم من الواحد أو المتعدد. الحديث السابع: مرسل مجهول. الحديث الثامن: ضعيف على المشهور. و قال في القاموس: جربان القميص بالكسر و الضم جيبه، و قال في الصحاح: و جربان القميص أيضا لبنته فارسي معرب.