مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ الْجَهْمِ قَالَ أَرَانِي أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)مِيلًا مِنْ حَدِيدٍ وَ مُكْحُلَةً مِنْ عِظَامٍ فَقَالَ هَذَا كَانَ لِأَبِي الْحَسَنِ فَاكْتَحِلْ بِهِ فَاكْتَحَلْتُ قوله تعالى:" كِفٰاتاً" قال في مجمع البيان أي تكفتهم" أَحْيٰاءً" على ظهرها في دورهم و منازلهم و تكفتهم" أَمْوٰاتاً" في بطنها أي تحوزهم و تضمهم. قوله (عليه السلام):" دفن الشعر و الظفر" يمكن أن يكون ما ذكره (عليه السلام) تفسيرا لكل من قوله" أَحْيٰاءً" و قوله" أَمْوٰاتاً" و لعل الأخير أظهر، و لا ينافي التفسير المشهور إذ المراد أنه يشمل هذا أيضا لورود ما هو المشهور في أخبارنا أيضا. قال علي بن إبراهيم في تفسيره: الكفات المساكن، و قال: نظر أمير المؤمنين (عليه السلام) في رجوعه من صفين إلى المقابر، فقال:" هذه كفات الأموات" أي مساكنها ثم نظر إلى بيوت الكوفة فقال: هذه كفات الأحياء، ثم تلا هذه الآية. و روى الصدوق في معاني الأخبار نحوه عن أبي عبد الله (عليه السلام). باب الكحل الحديث الأول: مرسل. الحديث الثاني: موثق كالصحيح.