عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي حَمَّادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُقْبَةَ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى قَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ(عليه السلام)مَعَ رَجُلٍ عِنْدَ قَبْرِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَنَظَرَ إِلَيْهِ وَ قَدْ أَخَذَ الْحِنَّاءَ مِنْ يَدَيْهِ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَ مَا تَرَوْنَ إِلَى هَذَا كَيْفَ أَخَذَ الْحِنَّاءَ مِنْ يَدَيْهِ فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ فِيهِ مَا تَخْبُرُهُ وَ مَا لَا تَخْبُرُهُ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلَيَّ فَقَالَ إِنَّهُ مَنْ أَخَذَ مِنَ الْحِنَّاءِ بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنِ اطِّلَاءِ النُّورَةِ مِنْ قَرْنِهِ إِلَى قَدَمِهِ أَمِنَ مِنَ الْأَدْوَاءِ الثَّلَاثَةِ الْجُنُونِ وَ الْجُذَامِ وَ الْبَرَصِ الحديث الثالث: مرفوع. الحديث الرابع: ضعيف. الحديث الخامس: ضعيف. قوله:" و قد أخذ الحناء من يديه" أي أخذ لون الحناء شيئا من يديه كناية عن قلة اللون، قوله (عليه السلام):" فيه ما تخبره و ما لا تخبره" على بناء المعلوم بفتح التاء أي في هذا الخضاب من الفوائد ما تعلمه و ما لا تعلمه، أو على بناء المجهول، من الإخبار أي ما وصل إليك الخبر به و ما لم يصل و الأول أظهر قال الجوهري: يقال: من أين خبرت هذا الأمر أي من أين علمت، و الاسم الخبر بالضم.