مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)أُخَالِطُ أَهْلَ الْمُرُوءَةِ مِنَ النَّاسِ وَ قَدْ أَكْتَفِي مِنَ الدُّهْنِ بِالْيَسِيرِ فَأَتَمَسَّحُ بِهِ كُلَّ يَوْمٍ فَقَالَ مَا أُحِبُّ لَكَ ذَلِكَ فَقُلْتُ يَوْمٌ وَ يَوْمٌ لَا فَقَالَ وَ مَا أُحِبُّ لَكَ ذَلِكَ قُلْتُ يَوْمٍ وَ يَوْمَيْنِ لَا فَقَالَ الْجُمُعَةُ إِلَى الْجُمُعَةِ يَوْمٌ وَ يَوْمَيْنِ قوله (عليه السلام):" ابدأ بما بدأ الله به" أي في الخلق. الحديث السابع: ضعيف على المشهور. باب كراهية إدمان الدهن الحديث الأول: مجهول. و قال في القاموس: تزلق تزين و تنعم حتى يكون للونه وبيص و لبشرته بريق. و المعنى أنه أن يرى الرجل شعثا مغبرا خير من أن يرى متزلقا، و ليس المعنى أن كونه شعثا مستحب. الحديث الثاني: ضعيف على المشهور.