هؤلاء يا جابر خلفائي وأوصيائي وأولادي وعترتي، من أطاعهم فقد أطاعني، ومن عصاهم فقد عصاني، ومن أنكرهم أو أنكر واحداً منهم فقد أنكرني، بهم يمسك اللّٰه عز وجلّ السماء أن تقع على الأرض إلاّ بإذنه، وبهم يحفظ اللّٰه الأرض أن تميد بأهلها. في (ج) و (د)): خيّبت رجاءه. رواه الصدوق (ره) في كمال الدين،، الباب ٢٤، الحديث ٣: نعيين الأئمة بأسمائهم الاحتجاج اج ١ ١٦٩ ٣٥١] وروي عن النبيّ صلى اللّٰه عليه وآله وسلم أنّه قال لعليّ بن أبي طالب عليه السلام: يا عليّ، لا يحبّك إلا من طابت ولادته، ولا يبغضك إلا من خبثت ولادته، ولا يواليك إلا مؤمن، ولا يعاديك إلاّ كافر. فقام اليه عبد الله بن مسعود فقال: يا رسول الله! فقد عرفنا علامة خبث الولادة والكافر في حياتك ببغض عليّ وعداوته، فما علامة خبث الولادة والكافر بعدك إذا أظهر الاسلام بلسانه وأخفىٰ مكنون سريرته؟ فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: يا بن مسعود، إنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام إمامكم بعدي، وخليفتي عليكم، فإذا مضىٰ فالحسن، ثم الحسين، إبناي إماماكم بعده، وخليفتيّ عليكم، ثم تسعة من ولد الحسين واحد بعد واحد، أئمتكم وخلفائي عليكم، تاسعهم قائم أمّتي، يملأها قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً، لا يحبّهم إلا من طابت ولادته، ولا يبغضهم إلا من خبثت ولادته، ولا يواليهم إلا مؤمن، ولا يعاديهم إلا كافر، من أنكر حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل قال: حدّثنا محمّد بن أبي عبد اللّه الكوفي قال: حدثنا موسى بن عمران النّخعي عن عمّه الحسين بن يزيد عن الحسن بن علي بن أبي حمزة عن أبيه عن الصادق جمفر بن محمّد... ونقله المجلسي (ره) في البحار: