الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْوَشَّاءِ عَنْ مُثَنًّى عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ وُجِدَ فِي قَائِمِ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)صَحِيفَةٌ إِنَّ أَعْتَى النَّاسِ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الرسول (صلى الله عليه و آله و سلم) أو إلى منى بتأويل، و على التأنيث إلى الثاني. قوله (صلى الله عليه و آله و سلم):" كحرمة يومكم" أي كما يجب احترام الدماء و الأموال، أو أن الدم و مال الغير محرمان عليكم كحرمة محرم وقع في هذا اليوم و لا يخفى بعد الأخير و الضمير في قوله (صلى الله عليه و آله و سلم):" تلقونه" راجع إلى الله بقرينة المقام. قوله (صلى الله عليه و آله و سلم): " إلا بطيبة نفسه" الاستثناء من المال فقط. قوله (صلى الله عليه و آله و سلم):" و لا تظلموا أنفسكم" أي بمخالفة الله تعالى فيما أمرتكم به و نهيتكم عنه في هذه الخطبة أو مطلقا، أو لا يظلم بعضكم بعضا فإن المسلم بمنزلة نفس المسلم. باب آخر منه الحديث الأول: ضعيف على المشهور. قوله (صلى الله عليه و آله و سلم):" إن أعتى الناس" مشتق من العتو، و هو التكبر و التجبر و الطغيان الْقَاتِلُ غَيْرَ قَاتِلِهِ وَ الضَّارِبُ غَيْرَ ضَارِبِهِ وَ مَنِ ادَّعَى لِغَيْرِ أَبِيهِ فَهُوَ كَافِرٌ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ مَنْ أَحْدَثَ حَدَثاً أَوْ آوَى مُحْدِثاً لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفاً وَ لَا عَدْلًا