سَهْلُ بْنُ زِيَادٍ عَنْ بَكْرِ بْنِ صَالِحٍ عَنِ ابْنِ سِنَانٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شِمْرٍ عَنْ جَابِرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)قَالَ الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ فَحَيْثُمَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ المخالفون هم من كفار العجم، و يحشرون بلسانهم و إن ماتوا بلسان العرب، كما ورد به الأخبار. الحديث الخامس و الثمانون و المائة: ضعيف. قوله (عليه السلام):" من وريان قبائه" أي من جيبه كما ذكره المطرزي. قوله (عليه السلام):" فيجفلون" قال الجوهري: أجفل القوم أي هربوا مسرعين، و لعل الكتاب يشتمل على لعن أئمة المخالفين أو على الأحكام التي يخالف ما عليه عامة الناس. قوله (عليه السلام):" إلا النقباء" قال الجوهري: النقيب: العريف و هو شاهد القوم و ضمينهم، و الجمع النقباء. الحديث السادس و الثمانون و المائة: ضعيف. قوله (عليه السلام):" الحكمة ضالة المؤمن" هذه الكلمة قد وردت في كثير من الأخبار الخاصية و العامية و اختلف في تفسيرها، فقد قيل: إن المراد أن ضَالَّتَهُ فَلْيَأْخُذْهَا [في ذم الأشعث بن قيس و ابنته و ابنه]