يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ ضُرَيْسٍ قَالَ تَمَارَى النَّاسُ عِنْدَ أن يكون مضجعه و مدفنه أي هكذا كان قدر. قوله:" ما طقنا" كذا في أكثر النسخ و الظاهر [أطقنا]. قوله:" يا أيها الذين آمنوا" أقول: هذه الآية في سورة محمد (صلى الله عليه و آله) و ليس فيها" يا أيها الذين آمنوا بل ابتداء الآية" فَإِذٰا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا" و لعله من النساخ، و إن احتمل بعيدا كونها في مصحفهم (عليهم السلام) كذلك. قوله (عليه السلام):" بتخلية من أسرتم" أي كان الحكم أن تقتلوا من أسرتم في أثناء الحرب، فخليتموهم و لم تقتلوهم، فلذا ظفروا عليكم فما استطعتم أن تسيروا بالعدل أي بالحق ساعة، و يحتمل أن يكون غرضه بيان أنهم لم يكونوا مستأهلين للخروج لجهلهم، كما ورد في أخبار أخر. الحديث الثاني و الخمسون و الثلاثمائة: صحيح. أعفى: أي: وهب الله له العافية. الحديث الثالث و الخمسون و الثلاثمائة: صحيح. على ما هو الظاهر من أَبِي جَعْفَرٍ(عليه السلام)فَقَالَ بَعْضُهُمْ حَرْبُ عَلِيٍّ شَرٌّ مِنْ حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)وَ قَالَ بَعْضُهُمْ حَرْبُ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)شَرٌّ مِنْ حَرْبِ عَلِيٍّ(عليه السلام)قَالَ فَسَمِعَهُمْ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام)فَقَالَ مَا تَقُولُونَ فَقَالُوا أَصْلَحَكَ اللَّهُ تَمَارَيْنَا فِي حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)وَ فِي حَرْبِ عَلِيٍّ(عليه السلام)فَقَالَ بَعْضُنَا حَرْبُ عَلِيٍّ(عليه السلام)شَرٌّ مِنْ حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)وَ قَالَ بَعْضُنَا حَرْبُ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)شَرٌّ مِنْ حَرْبِ عَلِيٍّ(عليه السلام)فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ(عليه السلام)لَا بَلْ حَرْبُ عَلِيٍّ(عليه السلام)شَرٌّ مِنْ حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)فَقُلْتُ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ أَ حَرْبُ عَلِيٍّ(عليه السلام)شَرٌّ مِنْ حَرْبِ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)قَالَ نَعَمْ وَ سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ حَرْبَ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)لَمْ يُقِرُّوا بِالْإِسْلَامِ وَ إِنَّ حَرْبَ عَلِيٍّ(عليه السلام)أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ ثُمَّ جَحَدُوهُ [شكر أيوب (عليه السلام) و صبره]