أَبَانٌ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)يَقُولُ دِرْعُ رَسُولِ اللَّهِ(صلى الله عليه وآله وسلم)ذَاتُ الْفُضُولِ لَهَا حَلْقَتَانِ مِنْ وَرِقٍ فِي مُقَدَّمِهَا وَ حَلْقَتَانِ مِنْ وَرِقٍ فِي مُؤَخَّرِهَا قوله (عليه السلام):" حين ظهرت المسودة" أي أصحاب أبي مسلم المروزي، لأنهم كانوا يلبسون السواد. قوله (عليه السلام):" ما أنا لهؤلاء بإمام" أي إنهم لاستعجالهم، و عدم التسليم لإمامهم خارجون عن شيعته و المقتدين به. قوله (عليه السلام):" إنما يقتل السفياني" أي إما يعلمون أن القائم يقتل السفياني الخارج قبله كما يظهر من كثير من الأخبار أنه (عليه السلام) يقتله، أو أ ما يعلمون أن من علامات ظهور دولة أهل البيت قتل السفياني قبل ذلك، و السفياني لم يخرج، و لم يقتل بعد فكيف يصح لنا الخروج و الجهاد. الحديث العاشر و الخمسمائة: موثق. إذ الظاهر أن محمد بن زياد هو ابن أبي عمير. و يدل على أن المراد بالبيوت البيوت الصورية، و بعض الأخبار يدل على أن المراد بها البيوت المعنوية كما هو الشائع بين العرب و العجم، و لا يأباه هذا الخبر أيضا و قد بسطنا الكلام في ذلك في بحار الأنوار. الحديث الحادي عشر و الخمسمائة: مجهول. قوله (عليه السلام):" ذات الفضول" قال الجزري: فيه" أن اسم درعه عليه الصلاة وَ قَالَ لَبِسَهَا عَلِيٌّ(عليه السلام)يَوْمَ الْجَمَلِ [شدّ علي (عليه السلام) يوم الجمل على بطنه بعقال أبرق]