عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عُمَرَ الْيَمَانِيِّ عَمَّنْ ذَكَرَهُ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ(عليه السلام)فِي قَوْلِ اللَّهِ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى- وَ بَشِّرِ الَّذِينَ و الأولى عدم التعرض لهم لما مر. الحديث الرابع و الخمسون و الخمسمائة: مرسل. قوله تعالى:" أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ" قال الطبرسي (ره) قال الأزهري: القدم: الشيء تقدمه قدامك، ليكون عدة لك حتى تقدم عليه، و قيل: القدم المقدم و قال ابن الأعرابي: القدم المتقدم في الشرف، و قال أبو عبيدة و الكسائي: كل سابق في خير أو شر فهو عند العرب قدم، ثم قال (ره) أي عرفهم ما فيه الشرف و الخلود في نعيم الجنة على وجه الإكرام و الإجلال لصالح الأعمال، و قيل: إن لهم قدم صدق أي أجرا حسنا، و منزلة رفيعة بما قدموا من أعمالهم عن ابن عباس، و روي عنه أيضا إن المعنى سبقت لهم السعادة في الذكر الأول و يؤيده قوله:" إِنَّ الَّذِينَ سَبَقَتْ لَهُمْ مِنَّا الْحُسْنىٰ" الآية و قيل: هو تقويم الله تعالى إياهم في البعث يوم القيامة بيانه. قوله (صلى الله عليه و آله): نحن الآخرون السابقون يوم القيامة و قيل:" القدم" اسم للحسنى من العبد و اليد اسم للحسنى من السيد، للفرق بين السيد و العبد. و قيل إن معنى قدم صدق شفاعة محمد (صلى الله عليه و آله) يوم القيامة، عن أبي سعيد الخدري، و هو المروي عن أبي عبد الله انتهى. و قال الجوهري: القدم: السابقة في الأمر يقال لفلان قدم صدق أي أثره حسنة قال الأخفش: هو التقديم، كأنه قدم خيرا فكان له فيه تقديم انتهى. قوله (عليه السلام):" هو رسول الله (صلى الله عليه و آله)" الضمير إما راجع إلى القدم بأن يكون المراد به المتقدم في الشرف أي لهم متقدم في الشرف يشفع لهم عند ربهم، أو بتقدير آمَنُوا أَنَّ لَهُمْ قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَ رَبِّهِمْ فَقَالَ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم [ما أخبر به النبي (صلى الله عليه و آله) بعد الإسراء]