الأقساممرويّات من كتب المخالفين (تُردّ إليهم)غاية المرام — من طريق العامة
غاية المرام

ما رواه الشيخ أبو الحسن الفقيه محمد بن أحمد بن علي بن شاذان في المناقب المائة لعلي أمير المؤمنين والأئمة من ولده وفضائلهم (عليهم السلام) من طريق المخالفين العامة، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن علي بن الحسين، عن أبيه، عن أمير المؤمنين (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): " يا علي أنت أمير المؤمنين، وإمام المتقين، يا علي أنت سيد الوصيين، ووارث علم النبيين، وخير وذكره المتقي الهندي في (كنز العمال): 6 / 153، والحاكم في (المستدرك): 3 / 129، والذهبي في (ذيل المستدرك): 3 / 129، والثعلبي في (الكشف والبيان) (خ) والخطيب البغدادي في (تاريخ بغداد): 2 / 377 و: 4 / 219 وعبيد الله الهندي في (أرجح المطالب): 28، ومحمد صالح الكشفي الحنفي في (المناقب المرتضوية) ص 102، ومحمد بن طلحة الشافعي في (مطالب السؤل): 31، وشهاب الدين أحمد بن حجر في (لسان الميزان): 1 / 197، والسيوطي في (الجامح الصغير): 2 / 140، وابن حجر الهيتمي في (الصواعق) ص 123، وعلي المتقي في (منتخب كنز العمال) - المطبوع بهامش مسند أحمد بن حنبل: 5 / 30، وعبد الرؤف المناوي في (كنوز الحقائق) ص 98، ورستم خان البدخشي في (مفتاح النجا في مناقب آل العبا) توجد نسخته المصورة - في مكتبة الإمام أمير المؤمنين العامة في النجف الأشرف -. وأخرجه محمد بن الصبان الشافعي في (إسعاف الراغبين) - المطبوع بهامش نور الأبصار - ص 178، والسيد محمد بن درويش (أسنى المطالب) ص 136. الصديقين، وأفضل السابقين يا علي أنت زوج سيدة نساء العالمين، وخليفة خير المرسلين، يا علي أنت مولى المؤمنين، يا علي أنت الحجة بعدي على الناس أجمعين، استوجب الجنة من تولاك واستحق النار من عاداك، يا علي والذي بعثني بالنبوة واصطفاني على جميع البرية لو أن عبدا عبد الله ألف عام ما قبل الله ذلك منه إلا بولايتك وولاية الأئمة من ولدك وإن ولايتك لا يقبل الله عز وجل إلا بالبراءة من أعدائك وأعداء الأئمة من ولدك أخبرني بذلك جبرائيل فمن شاء فليؤمن، ومن شاء فليكفر ".

غاية المرام وحجة الخصام — الباب الثامن في أنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير البررة من طريق العامة وفيه اثنان وأر · أنه أمير المؤمنين وسيد المسلمين وأمير البررة

✨ بحث المكتبة الذكيّ
✨ إجابة من نصوص المكتبة
جوابٌ مُولَّد من نصوص المكتبة المعصومة وفق قواعدها؛ راجِع النصوص أدناه للتثبّت.