النديم، 806 نوادر الحكمة، 881 نهج البلاغة، 115، 180، 504، 673 الوسيط، 509 اليقين باختصاص مولانا علي 7 بإمرة المؤمنين، 332 اليواقيت، 51، 80، 97، 118، 169، 173، 494، 648 فهرس الوقائع و الأيّام أيّام التشريق، 647 حجة الوداع، 43، 69، 70، 360، 363، 514 الحديبيّة غزوة الحديبية يوم الحديبية، 213، 214، 215، 216، 327، 328 الخندقان، 637 عام الجحاف، 697 عام الحزن، 39، 386 عام الفيل الفيل، 38، 78، 79، 483 غزاة الأحزاب الأحزاب، 206، 571 غزاة السلسلة، 231 غزاة بني النضير يوم النضير، 205، 206، 255 غزوة الخندق يوم الخندق الخندق، 92، 159، 186، 202، 206، 290، 416 غزوة أحد أحد يوم أحد وقعة أحد، 33، 92، 112، 186، 193، 194، 196، 197، 199، 200، 201، 269، 291، 325، 421، 484، 545، 571، 587، 637، 1017 غزوة بدر بدر يوم بدر وقعة بدر، 58، 92، 162، 186، 187، 188، 189، 190، 191، 193، 196، 197، 200، 220، 269، 289، 290، 299، 306، 361، 421، 484، 545، 564، 565، 571، 587، 610، 637، 839، 980، 1017 غزوة تبوك، 99، 185، 228، 288 غزوة حنين يوم حنين حنين، 33، 92، 186، 223، 227، 255، 421، 571، 587، 610، 637، 839، 1036 غزوة خيبر يوم خيبر يوم فتح خيبر خيبر، 92، 124، 150، 160، 176، 186، 215، 216، 218، 282، 324، 325، 355، 361، 381، 587، 637، 839 غزوة ودان، 196 الفجار، 483 قريضة، 637، 587 ليلة العقبة، 75 ليلة القدر، 395 ليلة المعراج، 120 ليلة الهرير، 238، 251، 252 ليلة بدر، 377 واقعة حرورى أيام حرورى، 141، 944 وقعة الجمل الجمل يوم الجمل، 97، 156، 157، 238، 241، 244، 258، 259، 260، 261، 269، 274، 377، 379، 385، 437، 565 وقعة صفين صفين يوم صفين حرب صفين، 78، 101، 140، 180، 245، 251، 253، 257، 258، 259، 260، 261، 262، 263، 264، 269، 274، 275، 565، 599 هوازن، 34 يوم الأضحى، 647 يوم التروية، 586 يوم الخلاص، 970، 986 يوم السقيفة، 403، 476 يوم الطائف، 287 يوم الطير، 255 يوم الفتح يوم فتح مكة غزوة الفتح، 134، 218، 220، 569، 587، 637 يوم المباهلة، 89، 321 يوم المواخاة، 322 يوم المهراس، 98، 196 يوم النهروان، 227، 238، 409، 944 يوم عاشوراء، 593، 595، 604، 611، 646، 963، 1027 يوم عرفة، 43، 509، 646، 724، 725 يوم غدير خم، 92، 97، 254، 287، 293، 312، 313، 317، 381، 515، 837 ما ورد من الشعر في الكتاب هم القوم من أصفاهم الودّ مخلصا تمسّك في اخراه بالسبب الأقوى هم القوم فاقوا العالمين مآثرا محاسنها تجلى و آياتها تروى بهم عرف الناس الهدى فهداهم يضل الذي يقلى و يهدي الذي يهوى موالاتهم فرض و حبّهم هدى و طاعتهم قربى و ودّهم تقوى القائل:..... ص: 28 و مليحة شهدت لها ضرّاتها و الفضل ما شهدت به الأعداء القائل:..... ص: 29 و ليس يصحّ في الإفهام شيء إذا احتاج النهار إلى دليل القائل:..... ص: 30 و أنت لمّا ولدت أشرقت الأر ض و ضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء و في النور و سبل الرشاد نخترق القائل: عباس بن عبد المطلب ص: 32 و أبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل القائل: أبو طالب رحمه اللّه ص: 32 و شقّ له من اسمه كي يجلّه فذو العرش محمود و هذا محمّد القائل: أبو طالب رحمه اللّه أو حسّان ص: 37 أ لم تر أنّ اللّه أرسل عبده و برهانه و اللّه أعلى و أمجد القائل: حسّان ص: 37 إنّ ابن آمنة النبي محمّدا عندي بمثل منازل الأولاد القائل: أبو طالب رحمه اللّه ص: 45 و أين الثريا من يد المتناول و كيف لي بعد الرمال و الجنادل القائل:..... ص: 46 حتّى إذا قصدوا لباب مغارة ألفوا عليه مثل نسج العنكب صنع الإله لهم فقال فريقهم ما في المغار لطالب من مطلب ميلوا و صدّهم المليك و من يرد عنه الدفاع مليكه لم يعطب القائل: السيّد الحميري ص: 49 و أبيض يستسقى الغمام بوجهه ثمال اليتامى عصمة للأرامل يطوف به الهلاك من آل هاشم فهم عنده في نعمة و فواضل القائل: أبو طالب رحمه اللّه ص: 50 و خام الكمي و طاح اللواء و لا تأكل الحرب إلّا سمينا القائل:..... ص: 54 في كلّ مجمع غاية أخزاكم جذع أبرّ على المذاكي القرحي للّه درّكم أ لمّا تنكروا قد ينكر الضيم الكريم و يستحي هذا ابن فاطمة الذي أفناكم ذبحا و يمشي آمنا لم يجرح أين الكهول و أين كلّ دعامة للمعضلات و أين زين الأبطح أفناهم ضربا بكلّ مهنّد صلّت و حدّ غزاره لم يصفح القائل: أسد بن رقيم ص: 56 لقد علمت قريش غير فخر بأنّا نحن أجودهم حصانا و أكثرهم دروعا سابغات و أمضاهم إذا طعنوا سنانا و أدفعهم عن الضرّاء فيهم و أثبتهم إذا نطقوا جنانا القائل: أبو سفيان بن الحرث ص: 57 أحرم منكم بما أقول و قد نال به العاشقون من عشق صرت كأنّي ذبالة نصبت تضيء للناس و هي تحترق القائل:..... ص: 62 نحن آل اللّه في كعبته لم يزل ذاك على عهد إبرهم القائل: عبد المطلب ص: 62 و هم أهلات حول قيس بن عاصم إذا أدلجوا بالليل يدعون كوثرا القائل: المخبل السعدي ص: 63 إنّي لأعلم أنّ خبزك دونه نكد البخيل و دونه الأقفال و إذا انتجعت لحاجة لم يقضها و إذا وعدت فإنّ وعدك آل القائل:..... ص: 63 بثينة من آل النساء و إنّما يكن لأدنى لا وصال لغائب القائل: جميل ص: 64 إنّ النبيّ محمّدا و وصيّه و ابنيه و ابنته البتول الطاهرة أهل العباء فإنّني بولائهم أرجو السلامة و النجا في الآخرة و أرى محبّة من يقول بفضلهم سببا يجير من السبيل الجائرة ارجو بذاك رضى المهيمن وحده يوم الوقوف على ظهور الساهرة القائل: ابن دريد ص: 66- 67 و يوم الدوح دوح غدير خمّ أبان له الولاية لو اطيعا و لكنّ الرجال تبايعوها فلم أر مثلها خطرا أضيعا فلم أبلغ بهم لعنا و لكن أساء بذاك أوّلهم صنيعا فصار لذاك أقربهم لعدل إلى جور و أحفظهم مضيعا أضاعوا أمر قايدهم فضلّوا و أقومهم لدى الحدثان ريعا تناسوا حقّه و بغوا عليه بلا ترة و كان لهم قريعا فقل لبني أميّة حيث حلّوا و إن خفت المهنّد و القطيعا أجاع اللّه من أشبعتموه و أشبع من بجودكم أجيعا بمرضيّ السياسة هاشمي يكون حيا لأمّته ربيعا و ليثا في المشاهد غير نكس لتقويم البريّة مستطيعا يقوّم أمرها و يذبّ عنها و يترك جدبها أبدا مريعا القائل: الكميت ص: 71- 72 نسب المطهّر بين أنساب الورى كالشمس بين كواكب الأنساب و الشمس إن طلعت فما من كوكب إلّا تغيب في نقاب حجاب القائل: الخوارزمي ص: 84 عليّ أمير المؤمنين صريمة و ما لسواه في الخلافة مطمع له النسب العالي و إسلامه الذي تقدّم فيه و الفضائل أجمع و لو كنت أهوى ملّة غير ملّتي لما كنت إلّا مسلما أتشيّع القائل: لنصرانيّ ص: 84 ما كنت أحسب أنّ الأمر منصرف عن هاشم ثمّ منها عن أبي حسن أ ليس أوّل من صلّى لقبلتكم و أعلم الناس بالآثار و السنن و أقرب الناس عهدا بالنبي و من جبريل عون له في الغسل و الكفن من فيه ما في جميع النّاس كلّهم و ليس في الناس ما فيه من الحسن ما ذا الذي ردّكم عنه فنعرفه ها إنّ بيعتكم من أوّل الفتن القائل: عبّاس بن عبد المطّلب ص: 86 إنّ الأسود أسود الغاب همّتها يوم الكريهة في المسلوب لا السلب القائل:..... ص: 88 هذه المكارم لا قعبان من لبن شيبا بماء فعادا بعد أبوالا القائل: الخوارزمي ص: 90 أساميا لم تزده معرفة و إنّما لذّة ذكرناها القائل: الأربلي ص: 90 من كان قد عزقته مدية دهره و مرّت له أخلاف سمّ منقع فليعتصم بعرى الدعاء و يبتهل بإمامه الهادي البطين الأنزع نزعت عن الآثام طرّا نفسه ورعا فمن كالأنزع المتورّع و حوى العلوم عن النبي وراثة فهو البطين لكلّ علم مودع القائل:..... ص: 94 إذا نحن بايعنا عليّا فحسبنا أبو حسن ممّا نخاف من الفتن وجدناه أولى الناس بالناس إنّه أطب قريش بالكتاب و بالسنن فإنّ قريشا ما تشقّ غباره إذا ما جرى يوما على الضمر البدن و فيه الذي فيهم من الخير كلّه و ما فيهم بعض الذي فيه من حسن القائل: خزيمة بن ثابت الأنصاري ص: 96 أنت الإمام الذي نرجو بطاعته يوم النشور من الرحمن غفرانا أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا جزاك ربّك عنّا فيه إحسانا نفسي فداء لخير الناس كلّهم بعد النبي عليّ الخير مولانا أخي النبي و مولى المؤمنين معا و أوّل الناس تصديقا و إيمانا القائل: لبعض أهل الكوفة ص: 101- 102 سمّيته بعلي كي يدوم له عزّ العلوّ و فخر العزّ أدومه القائل: أبو طالب ص: 103 إنّ عليّا و جعفرا ثقتي عند ملمّ الزمان و الكرب و اللّه لا أخذل النبيّ و لا يخذله من بني ذو حسب لا تخذلا و انصرا ابن عمّكما أخي لامّي من بينهم و أبي القائل: أبو طالب رحمه اللّه ص: 105 خير البرايا كلّها آدم و خير حيّ بعده هاشم و صفوة الرحمن من خلقه محمّد و ابنته فاطم و بعلها الهادي و سبطاهما و قائم يتبعه قائم منهم إلى الحشر فمن قال لا فقل له لا أفلح النادم القائل:..... ص: 108 يقولون لم لا تحب الوصي فقلت الثرى بفم الكاذب أحبّ النبي و آل النبي و أختصّ آل أبي طالب القائل: البديع الهمداني ص: 122 نظروا إليك بأعين محمرّة نظر التيوس إلى شفار الجازر خزر العيون نواكس أبصارهم نظر الذليل إلى العزيز القاهر القائل: سعيد بن جبير ص: 123 أحياؤهم عار على أمواتهم و الميّتون مسبّة للغابر القائل: ابن عباس ص: 123 تركت فيك المنى مفرقة و أنت منها بمجمع الطرق القائل:..... ص: 127 أنزل اللّه و الكتاب عزيز في علي و في الوليد قرآنا فنبوا الوليد من ذاك فسقا و علي مبوّأ إيمانا ليس من كان مؤمنا عرف اللّه كمن كان فاسقا خوّانا سوف يجزى الوليد خزيا و نارا و علي لا شك يجزى جنانا فعلي يلقى لدى اللّه عزّا و وليد يلقى هناك هوانا القائل: حسان بن ثابت ص: 134 شهد الحطيئة يوم يلقى ربّه أنّ الوليد معاقر الخمر القائل: الحطيئة ص: 134 تشبه الخفرات الآنسات بها في مشيها فينلن الحسن بالحيل القائل:..... ص: 147 أحب الذي من مات من أهل ودّه تلقّاه بالبشرى لدى الموت يضحك و من مات يهوى غيره من عدوّه فليس له إلّا إلى النّار مسلك أبا حسن تفديك نفسي و أسرتي و مالي و ما أصبحت في الأرض أملك أبا حسن إنّي بفضلك عارف و إنّي بحبل من هواك لممسك و أنت وصيّ المصطفى و ابن عمّه و إنّا نعادي مبغضيك و نترك مواليك ناج مؤمن بيّن الهدى و قاليك معروف الضلالة مشرك و لاح لحاني في عليّ و حزبه فقلت لحاك اللّه إنّك أعفك القائل: السيّد الحميري ص: 151- 152 و كان علي أرمد العين يبتغي دواء فلمّا لم يحس مداويا شفاه رسول اللّه منه بتفلة فبورك مرقيا و بورك راقيا و قال سأعطي الراية اليوم فارسا كميّا شجاعا في الحروب محاميا يحبّ الإله و الإله يحبّه به يفتح اللّه الحصون الأوابيا فخصّ به دون البريّة كلّها عليّا و سمّاه الوصيّ المؤاخيا القائل: حسان بن ثابت ص: 160- 161 أوصى النبي فقال قائلهم قد ضلّ يهجر سيّد البشر و أرى أبا بكر أصاب و لم يهجر و قد أوصى إلى عمر القائل:..... ص: 165 هذا جناي و خياره فيه إذ كلّ جان يده إلى فيه القائل:..... ص: 173 إذا اشتبهت دموع في خدود تبين من بكى ممّن تباكى القائل:..... ص: 176 هذا جناي و خياره فيه إذ كلّ جان يده إلى فيه القائل:..... ص: 180 صلّى الإله على روح تضمّنها قبر فأصبح فيه العدل مدفونا قد حالف الحق لا يبغى به بدلا فصار بالحق و الإيمان مقرونا القائل: سودة بنت عمارة الهمدانيّة ص: 181 مناقب لجت في علوّ كأنّها تحاول نارا عند بعض الكواكب محاسن من مجد متى يقرنوا بها محاسن أقوام تعد كالمعايب القائل:..... ص: 183 عتبت على الدنيا و قلت إلى متى أكابد عسرا ضرّه ليس ينجلي أكل شريف من عليّ جدوده حرام عليه الرزق غير محلّل فقالت نعم يا بن الحسين رميتكم بسهمي عنادا حين طلّقني علي القائل: بعض العلويين ص: 184 لك خلّتان مسالما و محاربا كفلا الثناء لسيفك المخضوب فرقت ما بين الذوائب و الطلى و جمعت ما بين الطلا و الذئب القائل:..... ص: 191 و لا عار للأشراف إن ظفرت بها كلاب الأعادي من فصيح و أعجم فحربة وحشي سقت حمزة الردى و حتف عليّ من حسام ابن ملجم القائل:..... ص: 198 أ فاطم هاك السيف غير ذميم فلست برعديد و لا بمليم أميطي دماء الكفر عنه فإنّه سقى آل عبد الدار كاس حميم لعمري لقد أعذرت في نصر أحمد و طاعة ربّ بالعباد عليم القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 200 للّه أيّ مذبّب عن حزبه أعني ابن فاطمة المعم المخولا جادت يداك له بعاجل طعنة تركت طليحة للجبين مجدّلا و شددت شدّة باسل فكشفتهم بالسفح إذ يهوون أسفل أسفلا و عللت سيفك بالدماء و لم تكن لتردّه حرّان حتّى ينهلا القائل: الحجاج بن غلاظ السلمي ص: 201 و لقد بححت من النداء بجمعكم هل من مبارز و وقفت إذ جبن المشجّع موقف القرن المناجز و كذاك إنّي لم أزل متسرّعا قبل الهزاهز إنّ الشجاعة في الفتى و الجود من خير الغرائز القائل: عمرو بن عبد ود ص: 203 لا تعجلنّ فقد أتاك مجيب صوتك غير عاجز ذو نيّه و بصيرة و الصدق منجا كلّ فائز إنّي لأرجو أن أقيم عليك نائحة الجنائز من ضربة نجلاء يبقى ذكرها عند الهزاهز القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 203 أ عليّ تفتخر الفوارس هكذا عنّي و عنهم خبّروا أصحابي اليوم يمنعني الفرار حفيظتي و مصمّم في الرأس ليس بناب إلى ابن ودّ حين شدّ أليّة و حلفت فاستمعوا إلى الكذّاب أن لا أصد و لا يولّى فالتقى رجلان يضطربان كلّ ضراب نصر الحجارة من سفاهة رأيه و نصرت ربّ محمّد بصواب فغدوت حين تركته متجدّلا كالجذع بين دكادك و روابي و عففت عن أثوابه و لو أنّني كنت المجدّل بزّنى أثوابي لا تحسبنّ اللّه خاذل دينه و نبيّه يا معشر الأحزاب القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 203- 204 للّه أيّ كريهة أبليتها ببني قريظة و النفوس تطلّع أردى رئيسهم و آب بتسعة طورا يشلّهم و طورا يدفع القائل: حسّان بن ثابت ص: 205- 206 أرديت عمرا إذ طغى بمهنّد صافي الحديد مجرّب قضّاب القائل: حذيفة بن اليمان ص: 209 أمسى الفتى عمرو بن عبد يبتغي بجنوب يثرب غارة لم تنظر فلقد وجدت سيوفنا مشهورة و لقد وجدت جيادنا لم تقصر و لقد رأيت غداة بدر عصبة ضربوك ضربا غير ضرب المخسر أصبحت لا تدعى ليوم عظيمة يا عمرو أو لجسيم أمر منكر القائل: حسّان بن ثابت ص: 210 كذبتم و بيت اللّه لا تقتلوننا و لكن بسيف الهاشميين فافخروا بسيف ابن عبد اللّه أحمد في الوغا بكفّ عليّ نلتم ذاك فاقصروا فلم تقتلوا عمرو بن ود و لا ابنه و لكنّه الكفؤ الجسور الغضنفر علي الذي في الفخر طال بناؤه فلا تكثروا الدعوى علينا فتحقروا ببدر خرجتم للبراز فردّكم شيوخ قريش جهرة و تأخّروا فلمّا أتاهم حمزة و عبيدة و جاء عليّ بالمهنّد يخطر فقالوا نعم أكفاء صدق و أقبلوا إليهم سراعا إذ بغوا و تجبّروا فجال عليّ جولة هاشميّة فدمّرهم لمّا عتوا و تكبّروا فليس لكم فخر علينا بغيرنا و ليس لكم فخر يعدّ فيذكر القائل: فتى من بني عامر ص: 210 أسدان فى ضيق المكرّ تصاولا فكلاهما كفو كريم باسل فتخالسا مهج النفوس كلاهما وسط المدار محامل و مقاتل و كلاهما حضر القراع حفيظة لم يثنه عن ذاك شغل شاغل فاذهب عليّ فما ظفرت بمثله قول سديد ليس فيه تحامل فالثار عندي يا علي لو أنّني أدركته و العقل منّي كامل ذلّت قريش بعد مقتل فارس و الذل مهلكها و خزي شامل القائل: أخت عمرو بن عبد ود ص: 210- 211 قتل عليّ عمروا صاد عليّ صقرا قصم عليّ ظهرا أبرم عليّ أمرا هتك علي سترا القائل:..... ص: 211 لعمرك ما لام ابن أخطب نفسه و لكنّه من يخذل اللّه يخذل فجاهد حتّى بلغ النفس جهدها و حاول يبغي العزّ كلّ مغلغل القائل: حيّ بن أخطب ص: 212 قد علمت خيبر أنّي مرحب شاكي السلاح بطل مجرّب القائل: مرحب ص: 217 أنا الذي سمّتني أمّي حيدرة كليث غابات شديد قسورة أكيلكم بالسيف كيل السندرة القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 217 و كان علي أرمد العين يبتغي دواء فلمّا لم يحس مداويا القائل: حسّان بن ثابت ص: 218 للّه درّ ابن أبي طالب و درّ شيخيه لقد أنجبا القائل: أم مرحب ص: 218 اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة القائل: سعد بن عبادة ص: 220 لم يواس النبي غير بني هاشم عند السيوف يوم حنين هرب الناس غير تسعة رهط فهم يهتفون بالناس أين ثمّ قاموا مع النبي على الموت فآبوا زينا لنا غير شين و ثوى أيمن الأمين من القوم شهيدا فاعتاض قرّة عين القائل: مالك بن عبادة الغافقي ص: 223- 224 نصرنا رسول اللّه في الحرب تسعة و قد فرّ من قد فرّ عنه فأقشعوا و قولي إذا ما الفضل شدّ بسيفه على القوم أخرى يا بني ليرجعوا و عاشرنا لا قى الحمام بنفسه لما ناله في اللّه لا يتوجّع القائل: العباس بن عبد المطلب ص: 224 أنا أبو جرول لا براح حتّى نبيح القوم أو نباح القائل: أبو جرول ص: 224 قد علم القوم لدى الصباح إنّي في الهيجاء ذو نضاح القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 225 أنا النبي لا كذب أنا ابن عبد المطّلب القائل: رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) ص: 225 أ تجعل نهبي و نهب العبيد بين عيينة و الأقرع و ما كان حصن و لا حابس يفوقان شيخي في مجمع و ما كنت دون امرئ منهم و من يوضع اليوم لا يرفع القائل: العباس بن مرداس ص: 226 إنّ على كلّ رئيس حقّا أن يروى الصعدة أو تندقّا القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 228 يناديهم يوم الغدير نبيّهم بخمّ و اسمع بالرسول مناديا القائل: حسّان بن ثابت ص: 238 أضربكم و لو أرى عليّا عممته أبيض مشرفيّا القائل:..... ص: 242 و أشعث قوّام بآيات ربّه قليل الأذى فيما ترى العين مسلم شككت بصدر الرمح جيب قميصه فخرّ صريعا لليدين و للفم على غير شيء غير أن ليس تابعا عليّا و من لم يتبع الحق يندم يذكّرني حم و الرمح شاجر فهلّا تلا (حم) قبل التقدم القائل: شريح بن أوفى العبسي ص: 242- 243 أ عائش لو لا أنّني كنت طاويا ثلاثا لألفيت ابن أختك هالكا عشية يدعو و الرماح تحوزه بأضعف صوت اقتلوني و مالكا فلم يعرفوه إذ دعاهم و عمّه خدبّ عليه في العجاجة باركا فنجّاه منّي أكله و شبابه و إنّي شيخ لم أكن متماسكا القائل: مالك الأشتر ص: 243 أما و أبي يا بن الزبير لو أنّني لقيتك يوم الزحف ما رمت لي سخطا و كان أبي في طي و أبو أبي صحيحين لم تنزع عروقهما القبطا و لو رمت شتمي عند عدل قضاؤه لرمت به يا بن الزبير مدى شحطا القائل: عدي بن حاتم ص: 244 يا قادة الكوفة من أهل الفتن أضربكم و لا أرى أبا الحسن القائل: عمرو بن العاص ص: 247 أبو الحسين فاعلمن و الحسن جاءك يقتاد العنان و الرسن القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 247 و لا خير في دفع الردى بمذلّة كما ردّها يوما بسوءته عمرو القائل: أبو فراس بن حمدان ص: 247 الليث من يمنع حافات الدار و لا يزال مصلتا دون الجار القائل:..... ص: 248 يا من أحسّ بابنيّ اللذين هما كالدرتين تشظى عنهما الصدف يا من أحسّ بابنيّ اللذين هما قلبي و سمعي فقلبي اليوم مختطف القائل: امرأة عبيد اللّه بن العباس ص: 248 فأنت له يا بسر إن كنت مثله و إلّا فإنّ الليث للضبع آكل متى تلقه فالموت في رأس رمحه و في سيفه شغل لنفسك شاغل القائل: لا حق ص: 249 أ في كلّ يوم فارس ذو كريهة له عورة وسط العجاجة بادية يكف بها عنه عليّ سنانه و يضحك منها في الخلاء معاوية فقولا لعمرو و ابن أرطاة أبصرا سبيلكما لا تلقيا الليث ثانية و لا تحمدا إلّا الحيا و خصاكما هما كانتا و اللّه للنفس واقية فلولا هما لم تنجوا من سنانه و تلك بما فيها من العود ثانية القائل: فتى من أهل الكوفة ص: 249- 250 جهلت و لم تعلم محلك عندنا فأرسلت شيئا من خطاب و ما تدري فثق بالذي عندي لك اليوم آنفا من العزّ و الإكرام و الجاه و النصر فاكتب عهدا ترتضيه مؤكّدا و أشفعه بالبذل منّي و بالبرّ القائل: معاوية بن أبي سفيان ص: 255 أبى القلب منّي أن أخادع بالمكر بقتل ابن عفّان أجر إلى الكفر القائل: عمرو بن العاص ص: 255 تطاول ليلى بالهموم الطوارق فصافحت من دهري وجوه البوائق أ أخدعه و الخدع منّي سجيّة أم أعطيه من نفسي نصيحة وامق أم اقعد في بيتي و في ذاك راحة لشيخ يخاف الموت في كلّ شارق القائل: عمرو بن العاص ص: 256 يا قاتل اللّه وردانا و فطنته لقد أصاب الذي في القلب وردان لمّا تعرّضت الدنيا عرضت لها بحرص نفس و في الأطباع أدهان نفس تعف و أخرى الحرص يغلبها و المرء يأكل نتنا و هو غرثان أمّا علي فدين ليس يشركه دنيا و ذاك له دنيا و سلطان فاخترت من طمعي دنيا على بصر و ما معي بالذي أختار برهان إنّي لأعرف ما فيها و أبصره و فيّ أيضا لما أهواه ألوان لكنّ نفسي تحبّ العيش في شرف و ليس يرض بذل العيش إنسان القائل: عمرو بن العاص ص: 256 أعور يبغي أهله محلّا قد عالج الحياة حتّى ملّا القائل: هاشم بن عتبة بن أبي الوقاص ص: 257 و لو شهدت جمل مقامي و مشهدي بصفّين يوما شاب منه الذوائب عشيّة جاء أهل العراق كأنّهم سحاب ربيع رفعته الجنائب و جئناهم نردى كأنّ خيولنا من البحر موج مدّة متراكب فدارت رحانا و استدارت رحاهم سراة النّهار ما تولّى المناكب إذا قلت قد ولّوا سراعا بدت لنا كتائب منهم و ارجحنت كتائب فقالوا لنا إنّا نرى أن تبايعوا عليّا فقلنا بل نرى أن نضارب القائل: عبد اللّه بن عمرو بن العاص ص: 260- 261 رضيت بأن ألقى القيامة خائضا دماء نفوس حاربتك جسومها أبا حسن إن كان حبّك مدخلي جحيما فإنّ الفوز عندي جحيمها و كيف يخاف النّار من بات موقنا بأنّك مولاه و أنت قسيمها القائل:..... ص: 262 صفات أمير المؤمنين من اقتفى مدارجها أقنته ثوب ثوابه صفات جلال ما اغتدى بلبانها سواه و لا حلّت بغير جنابه تفوّقها طفلا و كهلا فأينعت معاني المعالي فهي ملء إهابه مناقب من قامت به شهدت له بإزلافه من ربّه و اقترابه مناقب لطف اللّه أنزلها له و شرّف ذكراه بها في كتابه القائل:..... ص: 266- 267 و إلى أمير المؤمنين بعثتها مثل السفائن عمن في تيّار تحكى السهام إذا قطعن مفازة و كأنّها في دقّة الأوتار تنجو بمقصدها أغرّ شأى الورى بزكاء أعراق و طيب نجار حمّال أثقال و مسعف طالب و ملاذ ملحوف و موئل جار شرف أقرّ به الحسود و سؤدد شاد العلاء ليعرب و نزار و سماحة كالماء طاب لوارد ظام إليه و سطوة كالنار و مآثر شهد العدو بفضلها و الحق أبلج و السيوف عواري سل عنه بدرا إذ جلا هبواتها بشباة خطي و حدّ غرار حيث الأسنّة كالنجوم منيرة تخفى و تبدو في سماء غبار و اسأل بخيبر إن عرتك جهالة بصحائح الأخبار و الآثار و اسأل جموع هوازن عن حيدر و حذار من أسد العرين حذار و اسأل بخمّ عن علاه فإنّها تقضي بمجد و اعتلاء منار بولائه يرجو النجاة مقصّر و تحطّ عنه عظائم الأوزار القائل: المؤلف ص: 268 يا راكبا يفلي الفلاة بجسرة زيّافة كالكوكب السيّار حرّف براها السير حتّى أصبحت كيراعة أنحى عليها الباري عرّج على أرض الغري وقف به و الثم ثراه وزره خير مزار و اخلع بمشهده الشريف معظّما تعظيم بيت اللّه ذي الأستار و قل السلام عليك يا خير الورى و أبا الهداة السادة الأبرار يا آل طه الأكرمين إليّه بكم و ما دهري يمين فجار إنّي منحتكم المودّة راجيا نيل المنى في الخمسة الأشبار فعليكم منّي السلام فأنتم أقصى رجاي و منتهى إيثاري القائل: المؤلف ص: 268- 269 سل عن عليّ مقامات عرفن به شدّت عرى الدين في حلّ و مرتحل بدرا و أحدا و سل عنه هوازن في أوطاس و اسأل به في وقعة الجمل و اسأل به إذ أتى الأحزاب يقدمهم عمرو وصفين سل إن كنت لم تسل مآثر صافحت شهب النجوم علا مشيّدة قد سمت قدرا على زحل و سنّة شرعت سبل الهدى و ندى أقام للطالب الجدوى على السبل كم من يد لك فينا يا أبا حسن يفوق نائلها صوب الحيا الهطل و كم كشفت عن الإسلام فادحة أبدت لتفرس عن أنيابها العضل و كم نصرت رسول اللّه منصلتا كالسيف عرّي متناه من الخلل و ربّ يوم كظلّ الرمح ما سكنت نفس الشجاع به من شدّة الوهل و مأزق الحرب ضنك لا مجال به و منهل الموت لا يغني على النهل و النقع قد ملأ الأرجاء عثيره فصار كالجبل الموفى على الجبل جلوته بشبا البيض القواضب و الجرد السلاهب و العسالة الذبل بذلت نفسك في نصر النبي و لم تبخل و ما كنت في حال أخا بخل و قمت منفردا كالرمح منتصبا لنصره غير هيّاب و لا وكل تردى الجيوش بعزم لو صدمت به صمّ الصفا لهوى من شامخ القلل يا أشرف الناس من عرب و من عجم و أفضل الناس في قول و في عمل يا من به عرف الناس الهدى و به ترجى السلامة عند الحادث الجلل يا من أعاد رسوم العدل جالية و طالما سترتها وحشة العطل يا فارس الخيل و الأبطال خاضعة يا من له كلّ خلق اللّه كالخول يا سيّد الناس يا من لا مثيل له يا من مناقبه تسرى سرى المثل خذ من مديحي ما أسطيعه كرما فإن عجزت فإنّ العجز من قبلي و سوف أهدي لكم مدحا أحبره إن كنت ذا قدرة أو مدّ في أجلي القائل:..... ص: 269- 270 لو قلت للسيل دع طريقك و الموج عليه كالهضب يعتلج لارتد أوساخ أو لكان له في جانب الأرض عنك منعرج القائل:..... ص: 272 أريد حياته و يريد قتلي خليلي من عذيري من مرادي القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 273 أشدد حيازيمك للموت فإنّ الموت لاقيك و لا تجزع من الموت إذا حلّ بناديك القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 273 إذا ما الكرامات اعتلى قدر ربّها و حلّ بها أعلى ذرى عرفاته فإنّ عليّا ذا المناقب و النهى كراماته العليا أقلّ صفاته القائل:..... ص: 273- 274 و لقد سرى فيما يسير بليلة بعد العشاء بكربلاء في موكب حتّى أتى متبتّلا في قائم ألقى قواعده بقاع مجدب فدنا فصاح به فأشرف ماثلا كالنسر فوق شظية من مرقب هل قرب قائمك الذي بوّأته ماء يصاب؟ فقال: ما من مشرب إلّا بغاية فرسخين و من لنا بالماء بين نقا أو سبسب فثنى الأعنّة نحو وعث فاجتلى ملساء تلمع كاللجين المذهب قال اقلبوها إنّكم إن تقلبوا ترووا و لا تروون إن لم تقلب فاعصوصبوا في قلبها فتمنّعت منهم تمنّع صعبة لم تركب حتّى إذا أعيتهم أهوى لها كفّا متى يرد المغالب تغلب فكأنّها كرّة بكفّ حزور عبل الذراع دحى بها في ملعب فسقاهم من تحتها متسلسلا عذبا يزيد على الألذّ الأعذب حتّى إذا شربوا جميعا ردّها و مضى فخلت مكانها لم يقرب أعني ابن فاطمة الوصي و من يقل في فضله و فعاله لم يكذب القائل: السيّد الحميري ص: 277- 278 ردّت عليه الشمس لمّا فاته وقت الصلاة و قد دنت للمغرب حتّى تبلج نورها في وقتها للعصر ثمّ هوت هوي الكوكب و عليه قد ردّت ببابل مرّة أخرى و ما ردّت لخلق معرب إلّا ليوشع أو له من بعده و لردّها تأويل أمر معجب القائل: السيّد الحميري ص: 278- 279 و ليس يصحّ في الإفهام شيء إذا احتاج النهار إلى دليل القائل:..... ص: 286 اللّه أكرمنا بنصر نبيّه و بنا أعزّ شرائع الإسلام في كلّ معترك تزيل سيوفنا فيه الجماجم عن فراخ الهام و يزورنا جبريل في أبياتنا بفرائض الإسلام و الأحكام فنكون أوّل مستحلّ حلّه و محرّم للّه كلّ حرام نحن الخيار من البريّة كلّها و نظامها و زمام كلّ زمام إنّا لنمنع من أردنا منعه و نقيم رأس الأصيد القمقام و تردّ عادية الخميس سيوفنا فالحمد للرحمن ذي الأنعام القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 293- 294 يا بايع الدين بدنياه ليس بهذا أمر اللّه من أين أبغضت عليّ الرضا و أحمد قد كان يرضاه من الذي أحمد من بينهم يوم غدير الخم ناداه أقامه من بين أصحابه و هم حواليه و سمّاه هذا علي بن أبي طالب مولى لمن قد كنت مولاه فوال من والاه يا ذا العلى و عاد من قد كان عاداه القائل: السيّد الحميري ص: 294 يا دار منتجع الرسالة بيت مختلف الملائك يا بن الفواطم و العواتك و الترايك و الأرايك أنا حائك إن لم أكن مولى ولائك و ابن حائك القائل: بديع الزمان الهمداني ص: 294 أبا حسن تفديك نفسي و مهجتي و كلّ بطيء فيالهدى و مسارع أ يذهب مدحي و المحبر ضائع و ما المدح في جنب الإله بضائع فأنت الذي أعطيت إذ كنت راكعا فدتك نفوس القوم يا خير راكع فأنزل فيك اللّه خير ولاية و بيّنها في محكمات الشرائع القائل: حسان بن ثابت ص: 295- 296 فاطم ذات المجد و اليقين يا بنت خير الناس أجمعين أ ما ترين البائس المسكين قد قام بالباب له حنين يشكو إلى اللّه و يستكين يشكو إلينا جائعا حزين كلّ امرئ بكسبه رهين و فاعل الخيرات يستبين موعده جنّة عليّين حرّمها اللّه على الضنين و للبخيل موقف مهين تهوى له النار إلى سجّين شرابه الحميم و الغسلين القائل: أمير المؤمنين ص: 297 أمرك يا بن عمّ سمع طاعة ما بي من لوم و لا ضراعة القائلة: فاطمة الزهراء (عليها السلام) ص: 297 سبقتكم إلى الإسلام طرّا صغيرا ما بلغت أوان حلمي القائل: أمير المؤمنين (عليه السلام) ص: 307 يناديهم يوم الغدير نبيّهم بخمّ و اسمع بالرسول مناديا يقول فمن مولاكم و وليّكم فقالوا و لم يبدوا هناك …