في ((أ) و«ج» و (د)): وعليّ بن أبي طالب أخو رسول اللّه فأنكر الناس. في (ط): ولا أدع ردائي. فى «أ) و (ب)): على الباب. رواية سليم بن قيس الهلالي الاحتجاج / ج ٢٠٣ لقد عقد له يومئذ الولاء ليقطع منكم بذلك منها الرجاء، ولكنكم قطعتم الأسباب بينكم وبين نبيّكم، والله حسيب بيننا وبينكم في الدنيا والآخرة. ١٣٨١ وفي رواية سليم بن قيس الهلالي عن سلمان الفارسي أنّه قال: أتيت عليّاً عليه السلام وهو يغسّل رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم، وقد الخصال ابواب الإثني عشر، الحديث ٤: حدثنا علي بن أحمد بن عبد اللّه بن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال: حدّثني أبي عن جدّه: أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي قال: حدّثني النهيكي، قال: حدثنا ابو محمّد: خلف بن سالم قال: حدثنا محمّد بن جعفر، قال حدثنا شعبة، عن عثمان بن المغيرة، عن زيد بن وهب، قال: كان الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في الخلافة وتقدّمه علىٰ عليّ بن أبى طالب عليه السلام إثنى عشر رجلاً من المهاجرين والأنصار... مع اختلاف. والإمامة والسياسة، مع تفاوت. وفي أعلام النساء، نقل ذيل الحديث (قصة إحراق البيت) ملخّصاً. وقال العلامة المجلسي رحمه اللّه بعد نقل الحديث: إعلم أنّ هذا الحديث روته الشيعة متواترين ولو كانت هذه الرواية برجال الشيعة ما نقلناه، لأنهم عند مخالفيهم تهمون، ولكن نذكره حيث هو من طريقهم الذي يعتمدون عليه... فقال أحمد بن محمّد الطبري ما هذا لفظه: «خبر الإثني عشر الذين أنكروا على أبي بكر جلوسه في مجلس رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله: