التّشمير: الجدّ في الأمر والإجتهاد فيه _ لسان العرب. وفي ((أ)): شديد التسمير، وفي (ج) و ((د)): كثير السُمْرة وفي المصدر: شديد التَّشمير. قال المجلسي رحمه الله: أريد هنا أنّه كان يرى من ظاهر حاله الاهتمام بالعبادة - البحار. في المصدر: بزيادة: ((ثم قال يوم كيوم آدم)».. ما بين المعقوفتين في المصدر. ٢٠٦ عليّ عليه السلام يستنصر المهاجرين والأنصار _ الاحتجاج / ج ١ أنّ الناس سيبايعون أبا بكر في ظلّة بني ساعدة بعد أن تخاصمهم بحقّك وحجتك، ثم يأتون المسجد فيكون أوّل من يبايعه على منبري إبليس لعنه اللّٰه في صورة شيخ كبير مستبشر يقول: كذا وكذا، ثم تجتمع شياطينه وأبالسته، فينخر ويكسع ثم يقول لهم: كذا زعمتم أن ليس لي عليهم سبيل، فكيف رأيتموني صنعت بهم حين تركوا أمر من أمرهم اللّٰه بطاعته وأمرهم رسوله. فقال سلمان الفارسي: فلمَا كان اللّيل حمل عليّ عليه السلام فاطمة عليها السلام علىٰ حمار، وأخذ بيد ابنيه الحسن والحسين عليهما السلام، فلم يدع أحداً من أهل بدر [وبيعة الرضوان] من المهاجرين ولا من الأنصار إلا أتاه في منزله وذكر له حقّه ودعاه إلىٰ نصرته، فما استجاب له من جميعهم إلا أربعة وأربعون رجلاً، فأمرهم أن يصبحوا بكرة محلّقين رؤوسهم، معهم سلاحهم وقد بايعوه على الموت، قال: فأصبح ولم يوافه منهم أحد غير أربعة. النَّخير: صوت الأنف، نخر الإنسان بأنفه: مدّ الصوت والنفس في خياشيمه - لسان