الثامن والستون منتخب البصائر قال: ومن كتاب سليم بن قيس الهلالي. الذي رواه عنه أبان بن أبي عياش وقرأ جميعه على سيدنا علي بن الحسين للا بحضور جماعة أعيان من الصحابة منهم أبو الطفيل، فأقره عليه زين العابدين كام وقال: هذه أحاديثنا صحيحة، قال أبان: لقيت أبا الطفيل بعد ذلك في منزله فحدثني في الرجعة عن أناس من أهل بدر وعن سلمان والمقداد وأبي ابن كعب وقال أبو الطفيل فعرضت هذا الذي سمعته منهم على علي بن أبي طالب هام بالكوفة فقال: (هذا علم خاص لا يسع الأمة جهله ورد علمه إلى اللّٰه تعالى ثم صدقني بكل ما حدثوني وقرأ علي بذلك قراءة كثيرة فسره تفسيرا شافيا حتى صرت ما أنا بيوم القيامة أشد يقينا مني بالرجعة. وكان مما قلت: يا أمير المؤمنين أخبرني عن حوض النبي تَورتَ في الدنيا أم في الآخرة. فقال: بل في الدنيا. قلت: فمن الذائد عنه. فقال: أنا بيدي فليردنه أوليائي وليصرفن عنه أعدائي وفي رواية أخرى ولأوردنه أوليائي ولأصرفن عنه أعدائي. فقلت: يا أمير المؤمنين قول اللّٰه عز وجل (وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم أن الناس كانوا بآياتنا لا يوقنون) ما الدابة. قال: يا أبا الطفيل أله عن هذا. فقلت: يا أمير المؤمنين أخبرني به جعلت فداك. قال: هي دابة تأكل الطعام وتمشي في الأسواق وتنكح النساء. فقلت: يا أمير المؤمنين من هو قال هو رب الأرض الذي تسكن الأرض به. قلت: يا أمير المؤمنين من هو. قال: صديق هذه الأمة وفاروقها ورئيسها وذو قرنيها. لَار ته تلفن عيكم الخير امل النَّينُ يظركن تَطَهَيْنَ قلت: يا أمير المؤمنين من هو. قال: الذي قال اللّٰه تعالى (ويتلوه شاهد منه) الذي عنده علم الكتاب) (والذي جاء بالصدق وصدق به) والناس كلهم كافرون غيره. قلت: يا أمير المؤمنين فسمه لي. قال: قد سميته لك يا أبا الطفيل والله لو أدخلت على عامة شيعتي الذين بهم أقاتل الذين أقروا بطاعتي وسموني أمير المؤمنين واستحلوا جهاد من خالفني فحدثتهم ببعض ما أعلم من الحق في الكتاب الذي نزل به جبرئيل علتلام على محمد لتفرقوا عني حتى أبقى في عصابة من الحق قليلة أنت وأشباهك من شيعتي. ففزعت وقلت: يا أمير المؤمنين أنا وأشباهي متفرق عنك أو نثبت معك. قال: بل تثبتون ثم أقبل علي فقال إن أمرنا صعب مستصعب لا يعرفه ولا يقر به إلا ثلاثة ملك مقرب أو نبي مرسل أو عبد مؤمن نجيب امتحن اللّٰه قلبه للإيمان يا أبا الطفيل إن رسول اللّٰه: وَتَودتَةُ قبض فارتد الناس ضلالا وجهالا إلا من عصمه اللّٰه بنا أهل البيت)". تبليغ رسالة محمد صلى اللّٰه عليه وآله لكافة الخلق التاسع والستون تفسير علي بن إبراهيم قال: حدثنا علي بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عبد اللّٰه الطائي، قال: حدثنا محمد غَلَنْهْ بن أبي عمير، قال: حدثنا حفص الكناني، قال: سمعت عبد اللّٰه بن بكير الدجاني قال: قال لي الصادق جعفر بن محمد علتلام: أخبرني عن رسول اللّٰه كُ (كان عاما للناس بشيرا أليس قد قال اللّٰه في محكم كتابه (وما أرسلناك إلا كافة للناس) لأهل الشرق والغرب وأهل السماء والأرض من الجن والإنس هل بلغ رسالته إليهم كلهم قلت لا أدري، قال يا ابن بكير إن رسول اللّٰه ة لم يخرج من المدينة فكيف بلغ أهل الشرق والغرب قلت لا أدري، قال إن اللّٰه تعالى أمر جبرئيل فاقتلع الأرض بريشة من جناحه ونصبها لمحمد ئةُ فكانت بين يديه مثل راحته في كفه ينظر إلى أهل الشرق والغرب ويخاطب كل قوم بألسنتهم ويدعوهم إلى اللّٰه وإلى نبوته بنفسه فما بقيت قرية ولا مدينة إلا ودعاهم النبي: تَدَّةُ بنفسه)("". الأعراف هم أهل البيت عليهم السلام السبعون منتخب البصائر أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن الحسين بن علوان، عن سعد بن طريف، عن الأصبغ بن نباتة قال: (كنت عند أمير المؤمنين عالتلام جالسا فجاءه رجل فقال له: يا أمير المؤمنين علام (وعلى الأعراف رجال يعرفون كلا بسيماهم). فقال له علي: نحن الأعراف نعرف أنصارنا بسيماهم ونحن الأعراف الذين لا يعرف اللّٰه إلا بسبيل معرفتنا ونحن الأعراف نوقف يوم القيامة بين الجنة والنار فلا يدخل الجنة إلا من عرفنا الإرابمَةُ خَسَ اهلِ النّيت يطهر كن اطَمَينَا وعرفناه ولا يدخل النار إلا من أنكرنا وأنكرناه وذلك لأن اللّٰه عز وجل لو شاء لعرف الناس حتى يعرفوه ويوحدوه ويأتوه من بابه ولكن جعلنا أبوابه وصراطه وسبيله وبابه الذي يؤتى منه)"' الإمام يعرض أعمال الموالين على اللّٰه في كل يوم