العاشر: معرفة الرجال للكشي فيه قال: حدثني محمد بن مسعود، قال: حدثنا جعفر بن أحمد عن حمدان بن سليمان، عن منصور بن العباس البغدادي، قال: حدثنا إسماعيل بن سهل، قال: حدثني بعض أصحابنا وسألني أن أكتم اسمه، قال: ( كنت عند الرضا م فدخل عليه علي بن أبي حمزة وابن السراج وابن المكاري فقال له ابن أبي حمزة: ما فعل أبوك قال: مضى، قال: مضى موتا، قال: فقال: نعم، قال: فقال: إلى من عهد؟ قال: إلي، قال: فأنت إمام مفترض الطاعة من اللّه؟ قال: نعم، قال ابن السراج وابن المكاري: قد والله أمكنك من نفسه، قال: ويلك وبما أمكنت أتريد أن آتي بغداد وأقول لهارون أنا إمام مفترض طاعتي، والله ما ذاك علي وإنما قلت ذلك لكم عندما بلغني من اختلاف كلمتكم وتشتت أمركم لئلا يصير سركم في يد عدوكم، قال له ابن أبي حمزة: لقد أظهرت شيئا ما كان يظهره أحد من آبائك ولا يتكلم به، قال: بلى والله لقد تكلم به خير ابائي رسول اللّٰه لما أمره اللّٰه تعالى أن ينذر عشيرته الأقربين، جمع من أهل بيته أربعين رجلا وقال لهم: إني رسول اللّه إليكم، فكان أشدهم تكذيبا له وتأليبا عليه عمه أبو لهب، فقال لهم: إن خدشني خدش فلست بنبي فهذا أول ما أبدع لكم من آية النبوة، وأنا أقول: إن خدشني هارون خدشا فلست بإمام فهذا ما أبدع لكم من آية الإمامة، قال له علي: إنا روينا عن آبائك أن الإمام لا يلي أمره إلا إمام مثله، فقال له أبو الحسن م: فأخبرني عن الحسين بن علي ام كان إماما أو كان غير إمام قال: كان إماما، قال: فمن ولي أمره؟ قال علي بن الحسين: قال وأين كان علي بن الحسين جيام قال: كان محبوسا بالكوفة في يد عبيد اللّٰه بن زياد (لعنه اللّٰه)، قال: خرج وهم لا يعلمون حتى ولي أمر أبيه ثم انصرف، فقال له أبو الحسن يم: إن [هذا]" الذي أمكن علي بن الحسين هم أن يأتي كربلاء فيلي أمر أبيه ثم ينصرف فهو يمكن صاحب هذا الأمر أن يأتي بغداد فيلي أمر أبيه ثم ينصرف، وليس في حبس ولا في إسار"، قال له علي: إنا روينا أن الإمام لا يمضى حتى يرى عقبه قال، فقال أبو الحسن هي أما رويتم في هذا غير هذا الحديث قال: لا، قال: بلى والله لقد رويتم فيه إلا القائم وأنتم لا تدرون ما معناه ولم قيل، قال له علي: بلى والله إن هذا لفي الحديث، قال له أبو الحسن ويلك كيف اجترأت على شيء تدع بعضه، ثم قال: يا شيخ اتق اللّه ولا تكن " من الصادين عن دين اللّٰه تعالى)". الإمام يخبر الكابلي عن علاج جارية