التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): ثمّ قال اللّه تعالى: إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا باللّه و بما فرض عليهم الإيمان به من الولاية لعليّ بن أبي طالب و الطيّبين من آله. وَ الَّذِينَ هادُوا يعني اليهود وَ النَّصارى الذين زعموا أنّهم في دين اللّه متناصرون، وَ الصَّابِئِينَ الذين زعموا أنّهم صبوا إلى دين (اللّه، و هم بقولهم) كاذبون. مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ من هؤلاء الكفّار، و نزع عن كفره، و من آمن من هؤلاء المؤمنين في مستقبل أعمارهم، و أخلص و وفى بالعهد و الميثاق المأخوذين عليه لمحمّد و عليّ و خلفائهما الطاهرين وَ عَمِلَ صالِحاً و من عمل صالحا من هؤلاء المؤمنين، فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ ثوابهم عِنْدَ رَبِّهِمْ في الآخرة وَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ هناك حين يخاف الفاسقون، وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ إذا حزن المخالفون لأنّهم لم يعملوا من مخالفة اللّه ما يخاف من فعله و لا يحزن له، و نظر أمير المؤمنين [عليّ] (عليه السلام) إلى رجل [فرأى] أثر الخوف عليه، فقال: ما بالك؟ قال: إنّي أخاف اللّه. قال: يا عبد اللّه! خف ذنوبك، و خف عدل اللّه عليك في مظالم عباده، و أطعه فيما كلّفك، و لا تعصه فيما يصلحك، ثمّ لا تخف اللّه بعد ذلك. فإنّه لا يظلم أحدا و لا يعذّبه فوق استحقاقه أبدا إلّا أن تخاف سوء العاقبة بأن تغيّر أو تبدّل، فإن أردت أن يؤمنك اللّه سوء العاقبة، فاعلم! أنّ ما تأتيه من خير فبفضل اللّه و توفيقه، و ما تأتيه من شرّ فبإمهال اللّه، و إنظاره إيّاك و حلمه عنك. قوله تعالى: وَ إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَ رَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَ اذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ: 2/ 63.