الطَّبَرِيُّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام وَ رَوَى الْأَصْبَغُ وَ زَيْنُ الْعَابِدِينَ وَ الْبَاقِرُ وَ الصَّادِقُ وَ الرِّضَا عليه السلام أَنَّهُ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ صلى الله عليه وآله وسلم ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ‏﴾ أَنَا الْحَافِظُ أَبُو نُعَيْمٍ بِثَلَاثَةِ طُرُقٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيِّ فِي خَبَرٍ قَالَ سَمِعْتُ عَلِيّاً يَقُولُ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ أَنَا الشَّاهِدُ ذَكَرَهُ النَّطَنْزِيُّ فِي الْخَصَائِصِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ ثَابِتٍ عَنْ أَنَسٍ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‏﴾ قَالَ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ ﴿‏وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبِ كَانَ وَ اللَّهِ لِسَانَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم كِتَابِ فَصِيحٍ الْخَطِيبِ أَنَّهُ سَأَلَهُ ابْنُ الْكَوَّاءِ فَقَالَ وَ مَا أُنْزِلَ فِيكَ قَالَ قَوْلُهُ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ وَ قَدْ رَوَى زَاذَانُ نَحْواً مِنْ ذَلِكَ الثَّعْلَبِيُّ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ الشَّاهِدُ عَلِيٌ وَ قَدْ رَوَاهُ الْقَاضِي أَبُو عَمْرٍو عُثْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ وَ أَبُو نَصْرٍ الْقُشَيْرِيُّ فِي كِتَابَيْهِمَا وَ الْفَلَكِيُّ الْمُفَسِّرُ رَوَاهُ عَنْ مُجَاهِدٍ وَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ الثَّعْلَبِيُّ فِي تَفْسِيرِهِ عَنْ حَبِيبِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ زَاذَانَ وَ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ كِلَيْهِمَا عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام قَالَ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ فَرَسُولُ اللَّهِ ﴿‏عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ‏﴾ وَ أَنَا ﴿‏شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ وَ فِي الْحِسَابِ ﴿‏أَ فَمَنْ كانَ عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‏﴾ وزنه رسول الله سيد الأنبياء أحمد الأمين جملة حروف كل واحد منهما سبعمائة و ستة عشر و تمام الآية ﴿‏وَ يَتْلُوهُ شاهِدٌ مِنْهُ‏﴾ وزنه علي بن أبي طالب شاهد بر زكي وفي و عدد حروف كل واحد منهما ثمانمائة و اثنان و ستون. ابن حماد. وَ قَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ أَ فَمَنْ أُوتِيَ عِلْماً مِنْ رَبِّهِ وَ يَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ 11: 17 عَلِيٌّ كَانَ شَاهِدَ النَّبِيِّ عَلَى أُمَّتِهِ بَعْدَهُ فَشَاهِدُ النَّبِيِّ يَكُونُ أَعْدَلَ الْخَلَائِقِ فَكَيْفَ يُتَقَدَّمُ عَلَيْهِ دُونَهُ-. الحميري. البشنوي. قوله تعالى ﴿‏فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَ جِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً‏﴾ فالأنبياء شهداء على أممهم و نبينا شهيد على الأنبياء و علي شهيد للنبي صلى الله عليه وآله وسلم ثم صار في نفسه شهيدا قوله تعالى ﴿‏قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنِي وَ بَيْنَكُمْ‏﴾ الآية و قد بينا صحته في ما تقدم سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ الْهِلَالِيُّ عَنْ عَلِيٍّ عليه السلام أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِيَّانَا عَنَى بِقَوْلِهِ ﴿‏شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ‏﴾ فَرَسُولُ اللَّهِ شَاهِدٌ عَلَيْنَا وَ نَحْنُ شُهَدَاءُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ حُجَّتُهُ فِي أَرْضِهِ وَ نَحْنُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿‏وَ كَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَ يَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً‏﴾ وَ يُقَالُ إِنَّهُ الْمَعْنِيُّ بِقَوْلِهِ ﴿‏وَ جِيءَ بِالنَّبِيِّينَ وَ الشُّهَداءِ‏﴾ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ سُمَيٍّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ فِي قَوْلِهِ ﴿‏وَ مَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَ الرَّسُولَ فَأُولئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيقِينَ وَ الشُّهَداءِ‏﴾ قَالَ ﴿‏الشُّهَداءِ‏﴾ يَعْنِي عَلِيّاً وَ جَعْفَراً وَ حَمْزَةَ وَ الْحَسَنَ وَ الْحُسَيْنَ هَؤُلَاءِ سَادَاتُ الشُّهَدَاءِ ﴿‏وَ الصَّالِحِينَ‏﴾ يَعْنِي سَلْمَانَ وَ أَبَا ذَرٍّ وَ الْمِقْدَادَ وَ عَمَّاراً وَ بِلَالًا وَ خَبَّاباً ﴿‏وَ حَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً‏﴾ يَعْنِي فِي الْجَنَّةِ ﴿‏ذلِكَ الْفَضْلُ مِنَ اللَّهِ وَ كَفى بِاللَّهِ عَلِيماً‏﴾ إِنَّ مَنْزِلَ عَلِيٍّ وَ فَاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ مَنْزِلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَاحِدٌ أَبُو عُبَيْدٍ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ قَالَ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ لَكَ بَيْتاً فِي الْجَنَّةِ وَ إِنَّكَ لَذُو قَرْنَيْهَا سُوَيْدُ بْنُ غَفَلَةَ وَ أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ كَانَ مَلِكاً عَادِلًا فَأَحَبَّهُ اللَّهُ وَ نَاصَحَ لِلَّهِ فَنَصَحَهُ اللَّهُ أَمَرَ قَوْمَهُ بِتَقْوَى اللَّهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ بِالسَّيْفِ فَغَابَ عَنْهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيْهِمْ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ فَضَرَبُوهُ عَلَى قَرْنِهِ الْآخَرِ بِالسَّيْفِ فَذَلِكَ قَرْنَاهُ وَ فِيكُمْ مِثْلُهُ يَعْنِي نَفْسَهُ لِأَنَّهُ ضُرِبَ عَلَى رَأْسِهِ ضَرْبَتَيْنِ إِحْدَاهُمَا يَوْمَ الْخَنْدَقِ وَ الثَّانِي ضَرَبَهُ ابْنُ مُلْجَمٍ الرِّضَا فِي مَجَازَاتِ الْآثَارِ النَّبَوِيَّةِ عَنَى رَأْسَ الْأُمَّةِ إِنَّ ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّمَا يَكُونَانِ فِيهِ و هذا يدل على أنه كان رأس أمته و رئيس أسرته و يقال إني كذي القرنين أي الإسكندر الرومي و يدل أيضا على سيادته لأنه كان أخذ بأزمة الملوك و إن أراد اسم النبي من الأنبياء فهو أفضل أهل زمانه كما كان ذو القرنين في زمانه و قال ثعلب كان وصفه ببلوغ غايات المثابين في الجنة كأنه أخذ طرفي الجنة و قال ثعلب أيضا أي ذو جبليها يعني الحسن و الحسين و قال أي طرفي الأمة أي أنت إمام في الابتداء و المهدي ولدك إمام في الانتهاء و يجوز من قولهم عصرت الفرس قرنا أو قرنين أي استخرجت عرقه بالجري مرة أو مرتين و كأنه عليه السلام ذو اقتباس العلم الظاهر و استخراج العلم الباطن. الحميري وَ نَادَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم فَخَرَجَ إِلَيْهِ فِي رِدَاءٍ مُمَشَّقٍ فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ فَخَرَجْتَ إِلَيَّ فَكَأَنَّكَ فَتًى قَالَ نَعَمْ يَا أَعْرَابِيُّ أَنَا الْفَتَى وَ ابْنُ الْفَتَى وَ أَخُو الْفَتَى فَقَالَ أَنْتَ الْفَتَى وَ كَيْفَ غَيْرُ ذَلِكَ فَقَالَ صلى الله عليه وآله وسلم أَ مَا سَمِعْتَ اللَّهَ يَقُولُ ﴿‏قالُوا سَمِعْنا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقالُ لَهُ إِبْراهِيمُ‏﴾ فَأَنَا ابْنُ إِبْرَاهِيمَ وَ أَمَّا أَخُو الْفَتَى فَإِنَّ مُنَادِياً يُنَادِي مِنَ السَّمَاءِ يَوْمَ أُحُدٍ لَا سَيْفَ إِلَّا ذُو الْفَقَارِ وَ لَا فَتَى إِلَّا عَلِيٌّ فَعَلِيٌّ أَخِي وَ أَنَا أَخُوهُ الباخرزي. غيره. خطيب خوارزم أَحْمَدُ بْنُ حُمَيْدٍ الْهَاشِمِيُّ قَالَ وُجِدَ فِي كِتَابِ الْجَامِعِ جَعْفَرٌ الصَّادِقُ عليه السلام فِي قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿‏وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِيدٍ‏﴾ أَنَّهُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم الْقَصْرُ الْمَشِيدُ وَ الْبِئْرُ الْمُعَطَّلَةُ عَلِيٌ عَلِيُّ بْنُ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ عليه السلام قَالَ الْبِئْرُ الْمُعَطَّلَةُ الْإِمَامُ الصَّامِتُ وَ الْقَصْرُ الْمَشِيدُ الْإِمَامُ النَّاطِقُ و قالوا إنما مثل به عليا لأنه مرتفع مثل القصر المشيد و البئر المعطلة التي لا يستقى منها الماء. السوسي. العوني. الناشي. ابن حماد. شاعر